مي خواهم قلمم خوب شود كه...
بسم الله الرحمن الرحيم
مي خواهم قلمم خوب شود که شرح دهم همه¬ي ناشنيدني¬ها و همه¬ي ناديدني¬ها؛ مي-خواهم خوب نوشتن را بياموزم، که خوب را گسترش دهم، خوب در جايي که هيچ اميدي به صبح فردا نيست و من با نوشتن اميد و نويد دهم که اي خستگان برخيزيد از روزنه¬اي نور خورشيد هويدا خواهد شد و تمام تاريکي¬ها در حال مبدل شدن به روشنايي¬اند.
مي¬خواهم خوب نوشتن را بياموزم تا رسم خوب گذشتن و فداشدن را به يادگار بگذارم، مي¬خواهم قلمم را به اندازه دل تنگم گسترش دهم و زيبا وجذابش کنم همانند لبخندي که برلب دارم در حالي که پوششي برغم هايم است و نوشته¬ام نيز تسکيني بردرد¬هاي بي سرانجام شود؛ مي¬خواهم خوب بنويسم که علم را گسترش دهم اما نه علمي که هزاران محقق به گردش بسان پروانه مي¬چرخند، مي¬خواهم علم اخلاق را گسترش دهم، هماني که در سينه مادر بي سوادم نهفته است، همان علمي که از صدف لبانش، هنگامي که لبخند بر آن جاري مي¬شود هويدا است، مي¬خواهم بنويسم و خوب نوشتن را تجربه کنم در حالي که زبان گوياي خداوند شده¬ام و بر صفحه¬ي روزگار با قلمي خوش بنويسم الابذکرالله تطمئن القلوب تاهزاران دل ناآرام، آرام گيرد و لب¬هايي که مدت¬هاست در فراق عزيرانشان غنچه شده¬اند و رنگ و لعاب صدف بودن خود را باخته¬اند، رنگي دوباره بخشم. مي¬خواهم بنويسم که رنگ دهم به همه اشياي عالم، امارنگي حقيقي يعني صبغة الله کنم همه¬ي عالم را، هدفم اين است که قلمي خوب داشته باشم بسان شفافي و تنهايي دل يك بيمار، برروي تختِ جدا از عزيزان و شرح دهم حالش را تا شايد توانستم سيلي از دلها به سويشان روانه کنم تا از تنهايي¬شان بکاهم، يانه!!! سيلي از دست¬ها و نگاه¬هاي معصوم را به واسطه¬ي شرح حالشان به سوي آسمان بي¬کران هستي روانه کنم که از معبود حقيقي لباسي از جنس شفا قرض بگيرند براي دلهاي پر از غمشان.
مي¬خواهم قلمم را خوب کنم که هم راز دلم شود آنگاه که دلم با ديدن پاي برهنه کودکي بسان بيد مي¬لرزد در حالي که دست من هم بسان پايش برهنه است و چيزي بر کف آن نيست که ملکي¬اي بخرم و دلش را شاد کنم در حالي که اگر قلمم خوب باشد با نوشتنم دستي پر از اميد مي¬آيد و مرهم پاي خسته کودک مي¬شود اما دلم از قلمم چيزي غير از اين¬ها مي¬خواهد، دلم به انگشتانم مي¬نگرد و مي¬گويد خوب نوشتن را بياموز تا بتواني درباره صحراي پر بلا و رباب بي¬ارباب آنقدر بنويسي که هر روز اين قصه بر هر گوشي طنين انداز شود تا به فراموشي سپرده نشود چرا که قصه¬ي کشيده شدن گوش با گوشواره، گم شدن در ميان خارهاي بيابان و وفاي پدر به عهد خود در ميان خرابه زنگاري است براي دل¬هاي گرد و غبار گرفته ، مي¬خواهم خوب بنويسم که همگان به ياد آورند مفرد مذکرغايبي که منتقم آل رسول است دير کرده و وقت آن رسيده که همه¬ي دل ها با دست¬ها هماهنگ شوند و رو به آسمان بيکران هستي بخوانند اللهم عجل لوليک الفرج.
دست نوشته وحيده ابراهيمي طلبه پايه پنجم
استاد حوزه گراش گفت: نکاتی که در زندگی پیامبر اکرم(ص) قابل توجه است شیوه‌شناسی کار پیامبر(ص) است
چهارشنبه 98/09/06
«مریم فقیر» استاد حوزه گراش، در نشست اخلاقی که در مدرسه علمیه خواهران الزهرا علیها السلام گراش برگزار شد اظهار داشت: یکی از نکاتی که در زندگی پیامبر اکرم(ص) قابل توجه و تامل است شیوه‌شناسی کار پیامبر(ص) است؛ این که حضرت با این روش و شیوه‌ها توانست جامعه‌ی عرب را متحول کند.
وی بیان کرد: اگر شیوه نباشد نمی‌شود یک جامعه با آن وسعت بت پرستی، با آن وسعت اخلاق ناپسند، با آن وضعیت روابط اجتماعی و اقتصادی ناصحیح را عوض کرد.
استاد حوزه گراش افزود: یکی از شیوه‌های پیامبر گرامی اسلام(ص) بشارت و انذار بود که مکرر قرآن روی این تاکید دارد در روش تربیتی گاهی باید تشویق گاهی باید تنبیه و تذکر باشد.
وی خاطر نشان کرد: شیوه دیگر رسول خدا(ص) یادآوری نعمت بود، یاد کردن از نعمت انسان را متحول می‌کند مثلا تشییع جنازه‌ی جوانی تا چند روز قدر سلامتی و عمر خود را می‌دانیم، اگر به بخش سرطانی‌ها و دیالیز سر بزنیم باعث می‌شود شاکر نعمات خداوند باشیم.
خانم فقیر افزود: یکی دیگر از شیوه‌ها بیداری وجدان بود، وجدان شاید شاخه‌ای از همان ندای فطری انسان باشد قرآن کریم هم نفس لوامه دارد و بعضی‌ها به وجدان معنا کرده‌اند، انسان با یک دلیل منطقی خودش به نتیجه برسد که روشش اشتباه است این وجدان است.
وی بیان کرد: شیوه دیگر تشبیه و تمثیل بود، در قرآن خیلی مثال است، تمثیل گناه ریز با چوب جمع کردن در بیابان و تمثیل توبه با ضربه زدن به یک درخت خشک و ریختن برگ‌ها برای اصحابش جا می‌انداخت
کارشناس بهداشت گراش: با افزایش آگاهی و توجه دقیق به قوانین رانندگی، تخلفات و ضایعات کاهش خواهد یافت.
دوشنبه 98/09/04
،« فاطمه نهایت» کارشناس بهداشت و کارشناس ناظر مدارس سطح شهرگراش در نشست بهداشت که در مدرسه علمیه الزهرا (س) برگزار شد اظهار داشت: نحوه رانندگی در بروز حوادث رانندگی بسیار موثر است پس بر رانندگان واجب است که به وظایف خطیر و سنگین خود توجه و اصول و مقررات رانندگی را دقیقا رعایت کنند.
وی افزود: بدیهی است که با افزایش آگاهی عمومی و توجه دقیق به قوانین رانندگی و رعایت اصول ایمنی تخلفات و ضایعات رانندگی کاهش خواهد یافت.
خانم نهایت بیان کرد: اگر قصد مسافرت در شب را دارید سعی کنید پیش از سفر، خوب بخوابید و یا اینکه هر دو ساعت یک بار توقف نموده و استراحت نمایید و از مصرف نوشیدنی‌های کافئین‌دار اجتناب کنید زیرا برای مدت کوتاه به راننده برای کاهش خستگی کمک می‌کنند.
وی افزود: رانندگان قبل از سفر باید اتومبیل خود را از نظر نقص فنی بازدید کرده و تجهیزات ایمنی لازم، پوشاک و خوراک مناسب به همراه داشته باشد.
کارشناس بهداشت خاطر نشان کرد: سعی کنید قبل از سفر از وضعیت جاده و هوا باخبر شوید و به توصیه‌های ایمنی پلیس توجه کنید، اگر فرزند خردسال دارید سعی کنید صندلی نگهدارنده خردسال تعبیه کنید.
وی بیان کرد: همیشه هنگام رانندگی بویژه سفر گواهینامه، کارت مشخصات مالکیت، کارت بیمه، معاینه‌ی فنی، دفترچه‌های بیمه‌ی افراد و نقشه مسیر و گردشگری شهر را همراه داشته باشند.
خانم نهایت افزود: در صورت مصرف داروهایی که بر هوشیاری و سرعت واکنش شما در رانندگی تاثیر منفی دارند، از رانندگی خودداری کرده و در زمان بروز خستگی و کم خوابی رانندگی نکنید و به محض مشاهده هر گونه تصادف منجر به جرح ،بلافاصله با اورژانس تماس بگیرید.
استاد حوزه گراش گفت: طلبگی سلسله‌ای متصل به پیامبران(ص)، امامان(ع) و عالمان بزرگ است.
دوشنبه 98/09/04
،«کبری کلانتر زاده» استاد حوزه گراش، در نشست صالحین که در مدرسه علمیه خواهران الزهرا (س) گراش برگزار شد اظهار داشت: واژه‌ی زیّ در قرائت مشهور قرآن به کار نرفته است؛ اما در سخن پیشوایان معصوم مکرر دیده می‌شود این واژه تنها درباره انسان به کار می‌رود و در خصوص لباس نیز، کاربرد فراوان‌تری دارد. زیّ طلبگی یعنی نمای ظاهری طلبه، حیات طلبگی و زیست متناسب با او است.
وی افزود: طلبگی سلسله‌ای است متصل به عالمان بزرگ، امامان و پیامبران؛ نسب‌نامه‌ی طلاب به مردان بزرگ تاریخ منتهی می‌شود طلبه از نظر صنفی و شغلی از تبار پیامبران(ص) است و وظایفی که آن‌ها بر دوش داشته‌اند و خدمتی که در جامعه انجام می‌داده‌اند برعهده دارد.
استاد حوزه گراش گفت: طلبه باید در رفتار اجتماعی‌اش همه قواعد و مقررات اخلاقی را مراعات کند، هر رفتاری که سبک تلقی می‌شود یا طلبه را به نا اهلان شبیه گرداند و او را در موضع تهمت قرار دهد یا مانع انجام دادن رسالت طلبگی باشد باید ترک شود.
وی بیان کرد: سطح زندگی طلبه باید در میزان هزینه‌ها فاصله زیادی با مردم نداشته باشد نه از سطح متوسط مردم به اندازه‌ای بالاتر رود که در چشم آنان از اشراف تلقی شود و نه در صورت امکان چنان پایین‌تر باشد که نگاه ترحم آمیز دیگران را برانگیزد.
استاد حوزه گراش خاطر نشان کرد: از طلبه انتظار نمی‌رود که در پایبندی به احکام و عمل به آن کوتاهی کند، انجام دادن هر کار حرام یا مکروهی در منظر دیگران علاوه بر تنزل روحی و دوری از خدا باعث سلب اعتماد و کاهش تاثیر سخن ایشان خواهد بود.
وی افزود: اگر ما از زیّ طلبگی خارج بشویم، خوف این است که یک شکستی به روحانیت بخورد و شکست به روحانیت شکست به اسلام است، اسلام به استثنای روحانیت محال است که به حرکت خودش ادامه بدهد.
امام جمعه ایرانشهر گفت: بی‌مسئولیتی بیشترین آسیب‌ها را به انسان وارد می‌کند
دوشنبه 98/09/04
«حجت‌الاسلام سید شجاع الدین ابطحی» امام جمعه ایرانشهر و استاد اسبق حوزه گراش اظهار داشت: امام علی(ع) می‌فرمایند: خدا رحمت کند انسانی را که قدر خودش را بداند؛ تمام ناسپاسی‌ها و وقت هدر دادن‌های انسان معلول این نکته است.
وی افزود: گاهی فرد قدر خودش را نمی‌داند اگر انسان قدر خودش را نشناخت قطعا مسئولیت خودش را نمی‌شناسد و به کارهای عبث و بیهوده مشغول می‌شود.
امام جمعه ایرانشهر بیان کرد: باید نعمت‌های خدا را شاکر باشیم، همین‌که شیعه امام علی(ع) هستیم و محبت حضرت زهرا(س) و اهل بیت(ع) را در دل داریم خداوند بهترین موقعیت‌ها را برای انسان ایجاد می‌کند.
وی افزود: بی‌مسئولیتی بیشترین آسیب‌ها را به انسان وارد می‌کند، انسان برای جلوگیری از این آسیب‌ها باید مسئولیت خود بداند و اولویت بندی کند در این صورت می‌تواند بهترین هدف‌گذاری را برای خود انجام دهد.
حجت‌الاسلام ابطحی خطاب به طلاب بیان کرد:.چون تبلیغات منفی گسترده است باید در جامعه تاثیرگذار و جو شکن باشید و ذائقه‌ها را عوض و مردم را مسئولیت پذیر کنید.
وی تاکید کرد: در روایات بیشترین نقشی که به زن سپرده شده است خانه‌داری و تربیتی است هیچ چیز نباید آن را تحت تاثیر قرار دهد، محور سلامت اجتماع به سلامت خانواده بستگی دارد و رکن اصلی سلامت کانون خانواده، بانوان هستند.
امام جمعه ایرانشهر خاطر نشان کرد: مرد به عنوان بازوی اقتصادی کاری را انجام می‌دهد و هزینه‌ها را تامین می‌کند اما بیشترین بار تربیتی خانواده بر عهده بانوان است.
وی افزود: پیامبر اکرم(ص) خطاب به امام علی(ع) می‌فرماید: اگر یک نفر به وسیله تو هدایت بشود از آن‌چه که آفتاب بر آن می‌تابد بهتر است؛ وقتی مبلغ یک قدم برای خدا بردارد و یک نفر را تحت تاثیر قرار دهد و مسیر زندگی‌اش عوض کند خداوند درهای بسیاری را به روی او می‌گشاید.
استاد و مشاور حوزه گراش گفت: دستیابی به آرامش واقعی یکی از خواسته های همیشگی بشر بوده است
سه شنبه 98/07/23
به گزارش پایگاه خبری اطلاع‌رسانی حوزه‌های علمیه خواهران،«صغری فیروزی» استاد و مشاور حوزه گراش، اظهار داشت: آرامش يک حالت روحي- رواني و يک حالت دروني است، دستیابی به آرامش واقعی یکی از خواسته های همیشگی بشر بوده است و در این راستا انسان در طول تاریخ تلاش‌ها و رنج‌های بسیاری را به جان و دل پذیرفته است.
وی بیان کرد: به طوری کلی هر نوع گناهی می‌تواند انسان را دچار اضطراب و ناآرامی کند ولی برخی گناهان تاثیر بیشتری در آرامش انسان دارد، در برابر گناه، اطاعت و عبادت خدا آرامش‌بخش است.
استاد و مشاور حوزه افزود: تامین هزینه‌های زندگی آرامش خاطر انسان‌ها را بر هم می‌زند، اگر در زندگی مشکل معیشتی پیش آمد انسان باید راضی به رضای خدا باشد، پیامبر(ص) می‌فرمایند: هرگاه نفس انسان روزی خود را فراهم بیند، سکون و آرامش می‌گیرد.
وی بیان کرد: احساس پوچی و بی‌هدفی آرامش فرد را به هم می‌زند، تا زمانی که فرد، وجودش و استعدادش را باور نداشته باشد دیگران او را باور نخواهند کرد اگر فرد باور داشته باشد که فرد مفیدی است احساس پوچی نمی‌کند.
خانم فیروزی خاطر نشان کرد: کسی که دارای سلامت روانی است به خود و توانایی‌هایش اعتماد دارد و مشکلات را پدیده‌ای قطعی می‌داند که حل شدنی است و در برابر مشکلات بوجود آمده در زندگی احساس شکست و ناکارآمدی نمی‌کند.
وی افزود: دعا نقش گسترده‌ای در سلامت روان دارد، نیایش و دعا عامل پیوستگی روان انسان با جایگاه اصلی خویش است و روح انسان بدون دعا پاینده نخواهد ماند، ذکر خدا از طریق انس با پروردگار به انسان آرامش می‌دهد، خود نیز غذای روح محسوب و موجب روشنایی دل و آرامش روح است.
استاد و مشاور حوزه تاکید کرد: حسن ظن به خداوند و اطرافیان باعث آرامش می‌شود، امام صادق(ع) می‌فرمایند: بهره‌ای از حسن ظن داشته باش تا قلبت آرام گیرد و کارت آسان شود.
امام شناسی یک وظیفه است.
دوشنبه 98/07/15
به گزارش پایگاه خبری اطلاع‌رسانی حوزه‌های علمیه خواهران،«مریم فقیر» استاد حوزه گراش، اظهار داشت: امام حسن(ع) از کودکی آثار علم و حکمت و دانش از سیمای‌شان ساطع بود؛ چون عقیده‌ی ما آن است که امام ویژگی‌هایی دارد که او را از بقیه ممتاز می‌کند و امام شناسی یک وظیفه است.
وی افزود: یک انسان، سه نوع ارتباط در جامعه دارد، ارتباط با خدا، مردم و در مقابل دشمن، هر کس را می‌توان از نوع ارتباطش شناخت، امام سجاد(ع) می‌فرمایند: امام حسن(ع) زاهد‌ترین، با فضیلت‌ترین و عابدترین فرد در زمان خودش بود، شخصیت امام حسن مجتبی(ع) چنان است که دشمنانش زبان به مدح و ستایش او گشوده‌اند.
استاد حوزه با اشاره به زهد امام حسن(ع) بیان کرد: وقتی می‌خواست وضو بگیرد اعضایش می‌لرزید و رنگ مبارکش تغییر می‌کرد و حضرت می‌فرمود: جا دارد هر کس در مقابل پروردگار قرار می‌گیرد رنگش زرد و مفصل‌هایش دچار رعشه شود، وقتی از جلو مسجد رد می‌شد اشک می‌ریخت.
وی خاطر نشان کرد: امام حسن(ع) با مردم، بسیار مهربان و به مردم اکرام و اطعام داشت، امام حسن(ع) می‌فرمایند: درخواست کمک مالی از دیگران فقط در سه مورد جایز است: دیه‌ای که انسان بر ذمه دارد، بدهی کمرشکن داشته باشد و مسکین و درمانده گردد و دستش به جایی نرسد.
خانم فقیر افزود: امام به شدت شجاع بود، در صفین و جمل شجاعت‌ها نشان دارد، بعد از شهادت امیرالمومنین(ع) هم امام در برابر دشمن جنگید، بعد صلح پیش آمد منتها یارانش او را یاری نکردند، در این ده سالی که در مدینه بود، هیچ‌گاه در مقابل عمر و عاص کوتاه نیامد.
عاشورا، درس هدایت و ارشاد است.
یکشنبه 98/07/14
به گزارش پایگاه خبری اطلاع‌رسانی حوزه‌های علمیه خواهران،«مریم فقیر» استاد حوزه گراش، اظهار داشت: عاشورا حادثه‌ی کوتاهی بود که در ساعاتی محدود و در سرزمین و مکانی معین اتفاق افتاد، اما نه به آن زمان محدود شد و نه به آن سرزمین، تمام تاریخ بشر را پر کرد، نام امام حسین(ع) در تمام سرزمین‌ها پیچید، حتی قبل از به دنیا آمدن اباعبدالله(ع) نام و یاد او میان انبیاء الهی مطرح است.
وی با اشاره به سخنان مقام معظم رهبری(مد ظله) بیان کرد: ما باید درس‌های عاشورا را یک به یک استخراج کنیم این درس‌ها باید در اختیار نسل امروز قرار دهیم. مصیبت و روضه جای خود باشد، اما آن‌چه که باید از عاشورا به روز شود پیام و نکته‌های عاشورا است.
استاد حوزه گراش خاطر نشان کرد: عاشورا، درس هدایت و ارشاد است. پیغمبر(ص) می‌فرمایند: حسین چراغ هدایت است. امام حسین(ع) خیلی تلاش داشت تا عده‌ای هدایت شوند، خیلی موعظه کرد تا شاید اثر کند و یک نفر به آن‌ها ملحق شود. عصر عاشورا وقتی صدای« هل من ناصر» اباعبدالله(ع) بلند شد باز هم هدفش هدایت بود.
وی بیان کرد: نشانه‌ی هدایت، ایمان به خدا است. قرآن می‌فرماید: خدا هدایت می‌کند کسی را که ابتدا رابطه‌اش را با او خوب کند، هر که در راه ما قدم بردارد او را هدایت می‌کنیم زیرا انسان تا تلاش نکند به جایی نمی‌رسد، اگر کسی در زندگی‌اش توبه و بازگشت باشد هدایت می‌شود.
خانم فقیر افزود: توسل، ارتباط و حضور در مجلس با اهل بیت(ع) هم، یک راه هدایت است، قرآن کریم می‌فرماید: به هدایت آن کسانی اقتدا کنید که آن‌ها هدایت یافته هستند، درباره امام زمان(ع) می‌گوییم کجاست انتشار دهنده و کسی‌که پرچم هدایت را در دست می‌گیرد.
برگزاری نشست سیاسی به مناسبت هفته دفاع مقدس در مدرسه علمیه خواهران الزهرا علیها السلام گراش
چهارشنبه 98/07/03
«علی رضا بدیع زادگان » هادی سیاسی نمایندگی ولی فقیه سپاه گراش اظهار داشت: پیروزی جمهوری اسلامی در عرصه‌های مختلف مدیون شجاعت‌ها، ایثارگری‌ها و دلیرمردی‌ها است. جوانان، زنان و مردان در شکل گیری انقلاب و در پیروزی هشت سال دفاع مقدس نقش اساسی داشتند. تاریخ دفاع مقدس تاریخی تمام نشدنی است. در سال 1342 از حضرت امام(ره) پرسیدند شما با چه نیرویی می‌خواهید با دشمن مبارزه کنید؟ حضرت امام(ره) جواب دادند: جوان‌های من هنوز در گهواره هستند و هنوز به دنیا نیامده‌اند.
وی افزود: بعد از انقلاب نوپا دشمن وارد جنگ با ایران شد. حضرت امام خمینی(ره) دستور داد رفتن به جبهه واجب کفایی است. مردم به ندای امام(ره) لبیک گفتند و وارد جبهه شدند و عملیات متفاوتی را انجام دادند تا اینکه توانستند دشمن را به پشت مرزهای خود بکشانند. در دفاع مقدس همه اقشار نقش داشتند عده‌ای در درگیری مستقیم با دشمن، عده‌ای در بمباران هوایی و شیمیایی در پشت جبهه و عده‌ای در مرزها به شهادت رسیدند.
هادی سیاسی نمایندگی ولی فقیه سپاه گراش بیان کرد: اگر بخواهیم شهدا را یاد کنیم باید از اقتدار شهدا و نظام جمهوری اسلامی یاد کنیم. شهید بهشتی(ره)بیان کردند: ما شهدا را از دست نداده‌ایم بلکه آن‌ها را بدست آورده‌ایم. مقام معظم رهبری(مد ظله) بیان کرد که جنگ ما را قوی‌تر کرد. دشمن جنگ تحمیلی را برای خاموش کردن شعله‌های انقلاب به راه انداخت؛ اما همین جنگ باعث شعله‌ور‌تر شدن انقلاب شد.
وی با اشاره به این که ما در دفاع مقدس در عرصه‌های مختلف و بین الملل به اقتدار رسیدیم خاطر نشان کرد: دفاع مقدس باعث تبعیت پذیری از ولایت، اقتدار نظامی، سیاسی شد. ما یک تنه در مقابل این همه کشورهای غربی و شرقی ایستادیم این پیروزی با وحدت کلمه و با رهبری حضرت امام میسر شد. در عرصه اقتصادی اگر چه در اوایل جنگ از لحاظ امکانات چیزی نداشتیم اما این دلیرمردان این توانایی را در خود ایجاد کردند که توانستند در این عرصه به اقتدار برسند. در عرصه علمی و فناوری هم به همان صورت؛ اولین موشک‌ها توسط شهید تهرانی مقدم و تعدادی از رزمندگان ساخته شد و این عزتی برای جمهوری اسلامی بود.
آقای بدیع زادگان بیان کرد: انقلاب متعلق به تک تک همه مردم است چه آن‌هایی که جنگیدند و چه افرادی که عرصه را نگه داشتند و انقلاب را حفظ کردند. حفظ انقلاب از خود انقلاب مهم‌تر است. مقام معظم رهبری(مد ظله) بیان کرد که ما دنبال تمدن اسلامی هستیم. با این تمدن فاصله زیادی داریم اما می‌توانیم به آن برسیم چون ما در مرحله تشکیل دولت اسلامی هستیم.
وی افزود: با اشاره به فرمایشات مقام معظم رهبری در بحث اقتدار مادی و معنوی افزود: در نظام‌های مادی، اقتدار متکی به مادیات مانند پول، سلاح و تبلیغات فریب‌کارانه است. هر جا که لازم باشد مزدورانه و منافقانه عمل می‌کنند. اما در الگو اسلامی این اقتدار در درجه اول متکی به عوامل معنوی و ارزش‌های معنوی و الهی مانند ایمان به خدا، اعتماد به خدا و خود، تلاش مخلصانه است. این تلاش باید برای خدا باشد اگر چیزی رنگ و بوی خدایی نداشته باشد پایداری ندارد و از هم می‌پاشد.
برگزاری نشست اخلاقی با موضوع حیا در مدرسه علمیه خواهران الزهرا علیها السلام گراش
سه شنبه 98/07/02
«مریم فقیر» استاد حوزه، در نشست اخلاقی که در مدرسه علمیه خواهران الزهرا(س) گراش برگزار شد، اظهار داشت: حیا یکی از خصلت‌های نیکو و خلق و خوی زیبا و پسندیده است. این خصلت پسندیده تمام ابعاد زندگی انسان را اعم از کلام و گفتار، اعمال و رفتار و حتی ایماء و اشاره در برگرفته است. حیا نیروی بازدارنده‌ای است که انسان را از ارتکاب اعمال قبیح باز می‌دارد . امام علی(ع) در نهج البلاغه می‌فرماید: کثرت کلام، شب نشینی‌های زیاد و اصرار بر گناه حیا را کم می‌کند.
وی افزود: امام علی(ع) می‌فرمایند: اگر حیا باشد کارهای زیبا و قشنگ را به همراه دارد. حیا از تقوا، خوف و ورع هم بالاتر است. بعضی از الفاظ در عربی معادل فارسی ندارد. شهید مطهری بیان می‌کند کلمه حیا معادل فارسی ندارد. بعضی از افراد می‌گویند حیا به معنی شرم و خجالت، حیا یعنی شرع؛ این نظر قابل قبول نیست چون خجالت امری اضطراری است اما حیا اختیاری است. حیا غیر از شریعت است. روایت داریم که کسی که حیا ندارد هر کاری را انجام می‌دهد.
استاد حوزه با اشاره به اینکه حیا صفت است و باید بارز شود افزود: شروع بی‌حیایی از چشم است. خداوند در قرآن می‌فرماید: غض بصر داشته باشید یعنی در نگاه کردن استمرار نداشته باشید و خیره نشوید. دقیق نگاه کردن شروع بی‌حیایی است. گفتار و رفتار هر فردی در حقیقت نشان‌گر بسیاری از نیات و مقاصد فرد است. خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: به بندگان من بگو به بهترین نحو سخن بگویند. گاهی یک لفظ نامناسب ممکن است دلی را بشکند و موجب کینه شود و منجر به دشمنی و بروز اختلافات زیادی شود.
وی خاطر نشان کرد: امام صادق (ع) می‌فرماید: حیا پنج نوع است :حیا از گناه: فرد حیا می‌کند از اینکه معصیت خدا کند. ،حیا از کوتاهی نمودن(تقصیر)، حیا از روی کرامت و ارجمندی، حیا از روی حب دوستی: امام حسین (ع) در دعای عرفه می‌فرماید: افتخار من این است که بنده خدا باشم، انجام واجبات و ترک محرمات از راه‌های بندگی خدا است، حیا از جهت هیبت و عظمت: خداوند می‌فرماید: من حیا میکنم از اینکه دستی برای دعا بالا برده شود و خالی برگردانم. من حیا میکنم از کسی که اسمش هم نام پیامبر(ص) باشد و این افراد را به جهنم ببرم ولی خودشان حیا نداشته باشند. این تقسیم بندی به اعتبار مقام و رتبه انسانهاست؛ به عبارت دیگر هر چه شخصیت انسان رشد یابد، حیاء او نیز از درجه بالاتری برخوردار می گردد.
برگزاری نشست سیاسی با موضوع: تبیین بیانیه گام دوم انقلاب در مدرسه علمیه خواهران الزهرا علیها السلام گراش
چهارشنبه 98/06/27
«علی رضا بدیع زادگان » هادی سیاسی نمایندگی ولی فقیه سپاه گراش اظهار داشت: در بهمن ماه 97 امام خامنه‌ای(مد ظله) بیان کردند که ما چهل سال اول انقلاب را پشت سر گذاشته ایم و وارد مرحله دوم شده‌ایم علی‌رغم همه خوبی‌ها و بدی‌ها که با نظام ما داشته‌اند ولی ملت ایران امیدوارانه به نظام اسلامی نگاه کرده است و این نقطه عطفی است.
وی افزود: امام خامنه‌ای(مد ظله) بیان کرد که بیانیه گام دوم خطاب به مسئولین، متولیان، مردم بویژه جوانان است. امروز بحث جوانان چیز دیگری است هم در عرصه سیاسی و هم حکومتی؛ فضای مناسب برای ورود جوانان نیست ولی باید باشد. قبل از انقلاب بحث شرق و غرب در ایران بود یک نهضت بزرگی بوجود آمد و جهان دو قطبی را به جهان سه قطبی تبدیل کرد. تمام کلیشه‌ها را شکست و آغاز عطف جدیدی مطرح نمود. وقتی بحث جدیدی مطرح می‌شود یقینا دشمنی هم در پی خواهد داشت؛ و شعارهای جدیدی مانند آزادی، عدالت، عقلانیت، اخلاق و استقلال را اسلام مطرح کرد.
هادی سیاسی نمایندگی ولی فقیه سپاه گراش خاطر نشان کرد: امام خامنه‌ای(مد ظله) می‌فرماید: هرگاه دل‌زدگی از این مسائل بوجود آمده در واقع از روی‌گردانی مسئولان از این ارزش‌های دینی بوده است نه از اصل ارزش‌ها، انقلاب اسلامی به نقدها حساسیت نشان می‌دهد اما از ارزش‌ها فاصله نمی‌گیرد.
وی تاکید کرد: انقلاب اسلامی نظامی برخاسته از صفر بوده و همه چیز بر علیه ما و کشور ما بوده تحلیل گران غربی می‌گویند: انقلاب اسلامی زلزله‌ای برای غرب بود و جهان دو قطبی را به جهان سه قطبی تبدیل کرد. و با از بین رفتن قطب شوروی دو قطب غرب و اسلام باقی ماند. ریشه و منشا انقلاب اسلامی عاشورا و مهدویت بود. و ریشه و منشا استکبار مادی‌گری بود.
آقای بدیع زادگان افزود: در انقلاب اسلامی پدیده‌ای بوجود آمد که برای کشور و ما و کشورهای دیگر برکاتی داشت که عبارتند از: ثبات امنیت و حفظ تمامیت ارضی: ما هشت سال دفاع انجام دادیم و یک وجب از خاک ایران را به بیگانه ندادیم این یعنی ثبات امنیت، موتور پیشران کشور در عرصه علم و فناوری و ایجاد زیر ساخت‌های حیاتی و اقتصادی، مشارکت مردمی در عرصه‌های سیاسی و مقابله با فتنه‌های داخلی؛ در عرصه بین الملل هم برکاتی داشت و یک اتفاق بوجود آمد بینش سیاسی آحاد مردم : مسائل بین الملل موجب بیداری اسلامی در جهان شد و موجب بیداری ملل شد.
وی با اشاره به توصیه‌های امام خامنه‌ای(مدظله) در بیانیه گام دوم افزود: علم و پژوهش و دانش برای یک کشور عزت و افتخار می‌آورد. ما از لحاظ سیاسی، استراتژیکی، منطقه‌ای و جغرافیایی در موقعیت خوبی هستیم. توانایی باید ایجاد شود اگر کشور در تمام زمینه‌ها به درجه بالا برسد باید توانایی را در خود ایجاد کند. معنویت و اخلاق و ارزش‌های معنوی را در خود و در جامعه برجسته کنیم. امام علی(ع) می‌فرمایند: شفای دردهای خود را از قرآن بجویید در سختی‌ها و گرفتاری‌های‌تان از قرآن کمک بخواهید چرا که در آن درمان بزرگترین دردها است و آن درد کفر، نفاق، انحراف و گمراهی است.
هادی سیاسی نمایندگی ولی فقیه سپاه گراش خاطر نشان کرد: امام خامنه‌ای(مد ظله) بیان کردند که امروز باید توجه‌مان به درون باشد اگر می‌خواهیم به اقتصاد خوبی برسیم باید به اقتصاد مقاومتی توجه کنیم. خطرناک‌ترین نوع تهاجم، تهاجم روانی است و خطرناک‌ترین نوع تهاجم روانی، تهاجم فرهنگی است که در سبک زندگی ما واقعا اثر می‌کند.
وی با اشاره به نتیجه گام دوم انقلاب بیان کرد: گام برداشتن با دقت و هوشیاری همراه با سرعت عمل در جاده ظهور و کسب آمادگی کامل جهت رسیدن به انتهای جاده که همان دیدار موعود است. پایبندی به دین و ارزش‌ها، حرکت به سوی آرمان‌های امام، شناخت دشمن و نقشه دشمن و حساسیت در برابر دشمن، رعایت تقوای سیاسی و علاقه‌مندی به عزت همه جانبه کشور؛ باید این شاخصه‌ها را در خود و در دیگران پیاده کنیم تا به نتیجه مطلوب دست پیدا کنیم.
برگزاری مراسم آغازین شاگردی در مکتب اهل بیت(ع) در مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام
سه شنبه 98/06/26
« زینب فقیهی» مدیرحوزه و استاد دانشگاه اظهار داشت: امام علی(ع) می‌فرماید: دانش میراثی شایسته است. رسم‌های پسندیده زیورهایی هستند که کهنه نمی‌شوند و فکر آییته‌ای جلادار است. منظور از این حدیث این است: همان‌طور که ما از پداران خود ثروت به ارث می‌بریم می‌توانیم از کسانی‌که عالم هستند و آموزش می‌دهند علم به ارث ببریم. علاوه بر علم، اخلاق، آداب و کردار نیک می‌توانیم یاد بگیریم و به ارث ببریم.
وی درباره گسترش علم افزود: هر چه تعداد شاگرد بیشتر باشد این علم بهتر و بیشتر منتقل می‌شود. اگر تعداد شاگردان کمتر باشد دایره علم آموزی کمتر می‌شود. از دلایلی که تعداد افراد برای علم آموزی کم شده است این است که افراد همت به خرج نمی‌دهند در کلاس حضور پیدا کنند چون در این زمان کلاس‌های مجازی افزایش پیدا کرده است.
مدیر حوزه خطاب به طلاب بیان کرد: در کلاس حضور پیدا کنید و از محضر استاد بهره ببرید و قدر بدانید روایت داریم که خداوند مقام شاگرد و عالم را تا آن‌جا بالا می‌برد و در ردیف فرشتگان قرار می‌دهد. حضرت زکریا از خدا می‌خواهد که فرزندی به او عطا کند که صاحب علم باشد.
برگزاری دومین کارگاه آموزشی جذاب سازی مفاهیم دینی ویژه دانش آموختگان در مدرسه علمیه الزهرا علیها السلام گراش
چهارشنبه 98/06/13
« صغری فیروزی» استاد و مشاور حوزه اظهار داشت: در آموزه‌های دینی، تبلیغ دین به عنوان یک امر ضروری یاد شده و بهترین بندگان خدا مبلغان دین هستند. مبلغ باید دین شناس باشد آن را بشناسد، باور داشته باشد و خود نیز بدان عامل باشد. یکی از موارد مهم برای مسئله تبلیغ این است که مبلغ ترس داشته باشد و یک توشه معنوی به همراه داشته باشد.
وی افزود: هدف در امر تبلیغ، تبلیغ دین است نه تبلیغ خود، نه برای معروف شدن خود. قرار نیست ما شناخته بشویم دغدغه این نباشد که ما شناخته بشویم بلکه خدا ما را معرفی می‌کند. هدف اصلی معرفی خدا باشد. کاری کنیم که مردم را با مهربانی خدا آشنا کنیم. ما مامور به تبلیغ دین هستیم. باید امواج‌های منفی در امر تبلیغ را از خود دور کنیم. اگر می‌خواهید تبلیغ انجام دهید از شب بهره ببرید. فضای شب برکت دارد و به انسان روحیه می‌دهد.
استاد حوزه با توجه به عوامل و شرایط موفقیت درتبلیغ افزود: بدون ترديد، انگيزه، قبل از هر چيز ديگر، ضامن موفقيت مبلغ و برنامههاى تبليغى اوست. هرچه انگيزه قوی‌تر باشد، اميد موفقیت بيشتر است. تأمّل در متون دينى كه درباره جايگاه تبليغ و مبلغ در اسلام سخن مىگويند، مىتواند زمينهساز تقويت انگيزه مبلغان و برنامه سازان تبليغى باشد. يكى ديگر از اركان موفقيت آن است که هر چه محتواى تبليغ با موازين عقلى سازگارتر باشد، پيام مبلغ از تأثیر بیشتری برخوردار است.
برگزاری کارگاه مهارت آموزی پژوهشگری (استفاده از نرم افزارهای تحقیقاتی اندنوت و مندلی )ویژه اساتید گراش، لار، لامرد و گله دار در مدرسه علمیه خواهران الزهرا علیها السلام گراش
چهارشنبه 98/06/06
« طیبه پورشمسی» پژوهش‌گر دارای پنج مقاله بین المللی در ISI دانشگاه اظهار داشت: کلیه منابعی که در تحقیق مورد استفاده قرار گرفته اند، به شیوه اي مطلوب ذکر شود. شیوه نگارش منابع در نشریات مختلف متفاوت است و بهتر است از راهنمای نویسندگان این نشریات و شرایط نگارش مقالات کمک بگیریم.
وی افزود: یکی از این شیوه‌ها استفاده از برنامه اِندنوت: برنامه‌ای کامپیوتری جهت ذخیره و سازماندهی منابع مورد استفاده در روند پژوهش است. این برنامه امکان جستجوی مقالات در پایگاه‌ها و ذخیره کردن اطلاعات مورد نیاز آن‌ها را فراهم می‌کند. با این برنامه می‌توان منابعی که برای نوشتن پروپوزال تحقیقاتی، پایان‌نامه، مقاله،کتاب و هر نوشته تحقیقاتی دیگر مورد استفاده قرار گرفته‌است را مدیریت و آن‌ها را در یک فرمت نوشتاری استاندارد ذخیره نمود.
خانم پورشمسی بیان کرد: یکی دیگر از این شیوه‌ها استفاده از برنامه مندلی: یک نرم افزار مدیریت مراجع است که قادر به یکپارچه شدن با نرم افزارهای آفیس در محیط های مختلف بوده و می توان با استفاده از آن به سهولت و سرعت اقدام به رفرنس دهی نمود. امکان استفاده از بیش از 1000 سبک مرجع دهی ویژگی‌های این نرم افزار است.
وی افزود: در نرم افزار مندلی این امکان فراهم گردیده که شما بتوانید فایل های پی دی اف هر یک از مقالاتی که در بانک اطلاعاتی خود وارد می‌کنید را به آن پیوست کنید. بدین ترتیب می‌توانید فایل‌ها را در خود نرم افزار مشاهده و بر روی آن‌ها یاداشت بگذارید. همچنین می‌توانید این یادداشت‌ها را با سایر افرادی که از این نرم افزار استفاده می‌کنند به اشتراک بگذارید.
خانم پورشمسی خاطر نشان کرد: افراد می‌توانند فایل‌های پی دی اف را از اینترنت، حافظه کامپیوتر و یا سایر نرم افزار های مدیریت مراجع نظیر اندنوت وارد نرم افزار مندلی کنند. مندلی این قابلیت را دارد که فایل‌های شما را بازبینی نموده و اطلاعات کتابخانه‌ای مقالات شما، نظیر عنوان مقاله، نام نویسندگان، نام مجله، سال انتشار و … را به صورت اتوماتیک از آن استخراج نماید. همچنین به شما این قابلیت را می‌دهد که بتوانید واژه‌های کلیدی خود را در متن کلیه مقالات جستجو نمایید. به اشتراک گذاری مقالات و یادداشت ها و جستجوی مقالات و گروه های عمومی از دیگر ویژگی‌های برنامه مندلی است.
