مدرسه علمیه الزهرا(س) گراش

، زینب فقیهی، مدیر مدرسه علمیه خواهران الزهرا (علیها السلام) گراش در جلسه‌ای که به مناسبت آغاز امامت امام زمان (عج الله تعالی فرجه الشریف) که در مدرسه علمیه خواهران الزهرا (علیها السلام) گراش برگزار شد بیان کرد: گناهان موانع مسیر حرکت به سوی خدا و مهم‌ترین عامل سقوط انسان است، از همین رو منتظر حقیقی باید ضمن درخواست توفیق الهی در ترک گناهان سعی بلیغ خویش را در تحقق چنین صفتی به کار گیرد.
وی افزود: گناه آثار و نتایج زیادی دارد بعضی گناهان به روح و قلب آدمی آسیب می‌رساند، برخی دنیای انسان را دچار ناملایمات کرده و موجب سلب نعمت می‌شود و برخی در آخرت گریبان گناهکار را می‌گیرد.
فقیهی بیان کرد: امام زمان(عج الله تعالی فرجه الشریف) می‌فرماید: خدایا توفیق اطاعت خودت و دوری از گناه را روزی ما بفرما؛ منتظر راستین هم اهل اطاعت خدا، پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) و امام(علیه السلام) است و هم توفیق چنین فرمانبرداری از خداوند می‌خواهد.
وی با اشاره به حدیثی از امام علی(علیه السلام) افزود: امام عصر (عج الله تعالی فرجه الشریف) در آغاز ظهور، 313 نفر از یاران خاص خود را مورد آزمایش قرار می‌دهد و به آنان تاکید می‌کند اگر توانستید 30 ویژگی را در خود عملی کنید من نیز 8 ویژگی را رعایت خواهم کرد.
فقیهی خاطر نشان کرد: عدم سرپیچی از دستورات امام زمان (عج الله تعالی فرجه الشریف)، عدم ترک امر به معروف و نهی از منکر، احتکار خوراکی‌ها، زندگی اشرافی، بدگویی مومنان، تخریب مسجد و پرهیز از دزدی از جمله ویژگی‌هایی است که یاران واقعی باید در خود عملی کنند.
وی افزود: دیگران را بر یاران خاص ترجیح نمی‌دهد، در لباس، غذا و مرکب همانند یاران هستند، همیشه همراه آن‌ها حرکت می‌کند، در زندگی به مقدار کم راضی است و زمین را پر از عدل می‌کند از جمله مواردی است که امام زمان (عج الله تعالی فرجه الشریف) ملتزم می‌شود.

زینب فقیهی، مدیر مدرسه علمیه خواهران الزهرا (علیها السلام) گراش در جلسه‌ای که با موضوع اخلاق سازمانی با حضور کارکنان در مدرسه علمیه خواهران الزهرا (علیها السلام) گراش برگزار شد بیان کرد: اخلاق سازمانی و اخلاق اداری زیر مجموعه اخلاق کاربردی, یکی از عرصه‌های مهم در سراسر جهان -دوره ها تا دکترا- است و هدف آن افزایش بهره وری سازمانی می‌باشد.

وی افزود: اخلاق سازمانی ارتباط مستقیمی با اخلاق شخصی دارد؛ در ارتباط با خود شخص, مهمترین مسئله خودشناسی است، هر کسی باید از خودش شروع کند این ها در رفتار سازمانی تاثیر دارد.

فقیهی بیان کرد: انسان فرهیخته ی اخلاقی، کسی است که نسبت به همگان تکریم دارد، برای اینکه به این ویژگی‌ها دست پیدا کند لازمه آن دسترسی پیدا کردن به روایات و احادیث می‌باشد.

وی خاطر نشان کرد: برای اینکه اخلاق در یک مجموعه اداری نهادینه شود شرایطی لازم است؛ سازمان اخلاقی باید پایبند الزامات اخلاقی (دانستن، خواستن و توانش) باشد.

فقیهی افزود: مهمترین رکن در اخلاق، مسئولیت پذیری است؛ چون اخلاق انسان با اراده و رفتار او سروکار دارد، رفتارها, ملکات انسان را شکل می‌دهند و متقابلاً ملکات و رفتار انسانی را تنظیم می‌کنند.

وی بیان کرد: در ارتباطات چهار مولفه‌ی صداقت، صراحت، احترام و کنترل یا مهارگری وجود دارد که باید آن‌ها را رعایت کنیم، صداقت و صراحت ناشی از صمیمیت است، احترام و مهار گری هم تجلی در سطح دیگر هستند.

به گزارش خبرگزاری کوثر از استان فارس، زینب فقیهی، مدیر مدرسه علمیه خواهران الزهرا (علیها السلام) گراش و مدیر کانون خادمیاران رضوی شهرستان در دوره آموزشی پویش نذر امام ویژه خادمیاران شهرستان که در مدرسه علمیه خواهران الزهرا (علیها السلام) گراش برگزار شد بیان کرد: پویش نذر امام در پی ایجاد جریانی فرهنگی و اجتماعی در محلات مختلف هر شهر با محوریت محلات هر استان در دهه آخر ماه صفر بخصوص ایام شهادت امام رضا (علیه السلام)، توسط بانوان خادمیار انجام می‌شود.
وی افزود: این پویش در قالب برگزاری کارگاه های آموزشی پخت نان، بانوان را علاوه برمهارت آموزی، به مشارکت در ترویج فرهنگ نذری ترغیب می‌نماید.
فقیهی بیان کرد: در این برنامه قرار است علاقمندان به دادن نذری و خدمت اجتماعی، خودشان نان بپزند و در محله خود بین خانواده‌های کم برخوردار توزیع نمایند.
وی خاطر نشان کرد: همچنین بانوانی که مربی هستند و توانایی آموزش دارند، آموزش‌های حضوری را برای بانوان محله خواهند داشت و پخت نان در هر محله با نظارت مربیان صورت خواهد گرفت.
فقیهی تصریح کرد: همزمان با شروع طرح نذر امام در استان‌ها و ثبت نام از بانوان علاقمند به شرکت در طرح، اسامی این افراد به دبیرخانه طرح زیارت ارسال می‌شود.
وی خاطر نشان کرد: همزمان در مشهد بانوانی هستند از طرف کسانی که در این پویش شرکت کرده‌اند و به دلایل مختلف از جمله کرونا امکان حضور در مشهد و حرم مقدس رضوی را نداشته اند، به حرم رفته و زیارت نیابتی انجام می‌دهند.
فقیهی افزود: همچنین شرکت کنندگان استانی طرح، متعهد می‌شوند بعد از زیارت نیابتی، زیارت عاشورا را با نیت رفع بلا و تعجیل در فرج حضرت ولی عصر (عج الله تعالی فرجه الشریف) قرائت کنند.

به گزارش پایگاه خبری اطلاع‌رسانی حوزه‌های علمیه خواهران،«مریم فقیر» استاد مدرسه علمیه خواهران الزهرا علیها السلام گراش، اظهار داشت: یکی از درس‌های عاشورا هدایت است، پیامبر(ص) فرمودند: یک سری از گناهان, انسان در همین دنیا عقوبتش را می‌بیند که یکی از آن گناهان ظلم است مثلا انسان مظلومی را اذیت کند.
وی افزود: شناخت صراط مستقیم یکی دیگر از درس‌های عاشورا است، صراط مستقیم از جمله واژه‌هایی است که در قرآن بسیار آمده و روزانه در نماز از خدا می‌خواهیم راه راست را به ما نشان دهد.
خانم فقیر با اشاره به این‌که یکی از مصداق‌های صراط مستقیم در سوره یاسین است خاطر نشان کرد: خداوند می‌فرمایند: مرا همراه با معرفت و شناخت عبادت کنید اگر من را اطاعات کنید این صراط مستقیم است.
وی افزود: یکی از عمده‌ترین درس‌های عاشورا امام شناسی و یکی از مصداق‌های صراط مستقیم، امام معصوم(ع) است همانطور که در زیارت جامعه کبیره می‌خوانیم شما(امامان معصوم) پابرجاتر و مستقیم‏تر هستید.
خانم فقیر با اشاره به حدیثی از امام علی(ع) بیان کرد: فردای قیامت در صحرای محشر ندا می‌دهند کجا هستند آن‌هایی که می‌ترسیدند؟ این ترس، ترس مثبت است؛ همان ترسی است که اصحاب اباعبدالله(ع) داشتند.
استاد مدرسه علمیه خواهران الزهرا علیها السلام گراش با اشاره به این‌که خوف اقسامی دارد بیان کرد: انسان باید از روز قیامت، عاقبت بخیری و از عظمت خداوند خوف داشته باشد از آنجا که عالم هستی محضر خداست و خداوند ناظر بر اعمال ما است این باعث می‌شود که گناه و ارتکاب آن کمتر شود.

به گزارش پایگاه خبری اطلاع‌رسانی حوزه‌های علمیه خواهران،«زینب فقیهی» مدیر مدرسه علمیه خواهران الزهرا علیها السلام گراش، اظهار داشت: اگر اسلام در مخاطره باشد و زمینه برای قیام مفید باشد، قیام با علم به شهادت، یک وظیفه دینی برای همه است و قیام امام حسین(ع) این‌چنین بود.
وی افزود: از خطبه‌های امام حسین(ع) روشن می‌شود که دین اسلام در خطر شدید قرار داشته است امام می‌فرمایند: من برای اخلال و افساد و ظلم قیام نکرده‌ام بلکه قیام من به خاطر امر به معروف و نهی از منکر و نشان دادن راه رسول اکرم(ص) و پدرم امیرالمومنین(ع) و اصلاح مفاسد در امت جدم می‌باشد.
خانم فقیهی خاطر نشان کرد: قیام ابی عبدالله(ع) انقلاب نظامی نبود بلکه نمونه یک انقلاب سیاسی و عاطفی و تبلیغی بود؛ امام حسین(ع) نمی‌خواست شخص یزید و یزیدها را بردارد بلکه می‌خواست شخصیت یزید و بنی امیه و بنی مروان‌ها را نابود کند.
وی افزود: امام حسین(ع) قیام کرد تا آن واجب بزرگی را که عبارت از تجدید بنای نظام و جامعه اسلامی یا قیام در مقابل انحرافات بزرگ در جامعه اسلامی است انجام دهد. خود قیام یک مصداق بزرگ امر به معروف و نهی از منکر است.
خانم فقیهی بیان کرد: قیام گاهی به نتیجه حکومت می‌رسد مانند انقلاب اسلامی ایران که امام خمینی موفق به تاسیس حکومت اسلامی شد و امام حسین(ع) برای این نتیجه آماده بود و گاهی به نتیجه شهادت می‌رسد که البته حضرت برای این کار هم آماده بود.
وی افزود: بنابراین کسانی که گفته‌اند هدف امام؛ تشکیل حکومت بود و یا بعضی گفته‌اند هدف امام شهادت بود در پاسخ باید گفت آن‌ها میان هدف و نتیجه, خلط کرده‌اند هدف این‌ها نبود بلکه هدف دیگری داشت منتهی رسیدن به آن هدف دیگر حرکتی می‌طلبید که یکی از دو نتیجه حکومت یا شهادت را داشت.
مدیر مدرسه علمیه خواهران الزهرا علیها السلام گراش بیان کرد: در واقع هدف اصلی آن بزرگوار عبارت بود از انجام دادن یک واجب عظیم از واجبات دین، که آن واجب عظیم را هیچ کس قبل از امام حسین انجام نداده بود و آن اصلاح نظام اسلامی و نجات جامعه از سقوط بود.
وی افزود: حرکت بعدی و موج دوم، اسارت خاندان اهل بیت بود؛ آن‌ها با افشاگری خود، موج عظیمی را در کوفه و شام بلکه در همه ممالک اسلامی ایجاد کرده‌اند تا آن‌جا که گفته‌اند بعد از قیام حضرت بیش از بیست انقلاب بوجود آمد که به دست عباسیان برچیده شد.
خانم فقیهی خاطر نشان کرد: موج و حرکت سوم که تا به امروز ادامه داشته است، موج عزا و نوحه سرایی، گریه و سینه زنی و زیارت امام حسین(ع) است؛ عزاداری علاوه بر اینکه روش شهادت و فداکاری و ایثار را به انسان می‌آموزد باعث زنده نگه داشتن ولایت و زنده نگه داشتن خون حسین است.

به گزارش پایگاه خبری اطلاع‌رسانی حوزه‌های علمیه خواهران،«مریم فقیر» استاد مدرسه علمیه خواهران الزهرا علیها السلام گراش، اظهار داشت: امام صادق(ع) فرمود: اگر نتوانستید به زیارت جدم اباعبدالله(ع) بروید سه مرتبه رو به قبله کنید و بگویید صَلَّی الله عَلیک یا اباعَبدِالله در نقل دیگری دارد: پشت بام بروید از بلندی حداقل یک سلام بدهید.
وی با اشاره به حدیثی از پیامبر(ص) افزود: نماز ما، دین ما از کربلا محفوظ ماند، از خون امام حسین(ع) محفوظ ماند؛ دین ما با عاشورا و کربلا با هم گره خورده است.
خانم فقیر بیان کرد: امام رضا(ع) فرمود: ای پسر شبیب اگر خواستی برای چیزی گریه کنی برای عزیز خودت گریه نکن برای حسین(ع) ما گریه کن؛ دو نوع گریه داریم مثبت و منفی، اگر کسی بخاطر ترس از چیزی گریه کند این گریه ضعف است.
وی با اشاره به اینکه گریه مثبت پنج قسم دارد بیان کرد: گاهی اعتقادات انسان را به اشک وا می‌دارد و این مطلب ریشه در قرآن دارد؛ وقتی این آیه نازل شد که ای پیامبر تو می‌میری و مردم هم می‌میرند پیامبر(ص) خیلی گریه کرد.
استاد مدرسه علمیه خواهران الزهرا علیها السلام گراش خاطر نشان کرد: گریه‌ی رحمت یعنی اشکی که براساس عواطف و احساسات، انسان رقت قلب پیدا می‌کند و برای چیزی گریه می‌کند، این طبیعت همه‌ی بشر است.
وی افزود: گاهی گریه‌ی فضیلت طلبی است یعنی فضیلتی از انسان‌ها فوت شده باشد مثل پدر و مادر خوب، استاد خوب بعد انسان غصه می‌خورد و گریه می‌کند.
خانم فقیر خاطر نشان کرد: چهارم، اشک معرفت و صفاتی است، مثلا گریه می‌کنیم چرا امام حسین(ع) این‌قدر خوب بود و من این‌قدر بد هستم؟ این اشک هم اشک طبیعی است.
استاد مدرسه علمیه خواهران الزهرا علیها السلام گراش افزود: یک قسمی دیگر از گریه، گریه بر مظلوم است؛ خداوند در قرآن می‌فرمایند: خدا دوست ندارد داد و فریاد بزنید اما در یک جا فریاد زدن اشکال ندارد آن موقعی است که به کسی ظلم شده باشد.

غسال تیم جهادی استان فارس:
اموات کرونایی واقعا مظلوم هستند.
رباب وقارفرد غسال تیم جهادی استان فارس گفت: اموات کرونایی واقعا مظلوم هستند و بخاطر مظلومیت‌شان بعد از غسل انسان احساس آرامش می‌کند.
به گزارش پایگاه خبری اطلاع‌رسانی حوزه‌های علمیه خواهران ،«رباب وقارفرد» غسال تیم جهادی استان فارس در جلسه آموزشی تغسیل اموات کرونایی که در مدرسه علمیه خواهران الزهرا(س) گراش برگزار شد اظهار داشت: در فرهنگ دینی ما پیکر مؤمن احترام خاصی دارد و احکام متعددی برای انجام تشریفات دفن پیکر مسلمان در شرع بیان شده است.
وی افزود: اموات کرونایی واقعا مظلوم هستند و بخاطر مظلومیت‌شان بعد از غسل انسان احساس آرامش می‌کند، قبل از غسل باید با وضو باشیم و به ائمه(ع) متوسل شویم.
خانم وقارفرد بیان کرد: پیش از انجام غسل بر میت، بدن با محلول‌هایی کاملاً ضد عفونی می‌کنیم بعد از آن آب می‌‎ریزیم که اگر نجاستی مانند خون داشته باشد برطرف شود.
وی خاطر نشان کرد: تیم غسل دهنده باید 4 نفره باشد تا برای بلند کردن میت به سختی نیفتند کسی که میت را غسل می‌دهد باید طبق مرجع خود، او را غسل و کفن کند.
غسال تیم جهادی استان فارس بیان کرد: حق نداریم لباس میت را قیچی کنیم اگر بچه صغیر دارد باید از قیم اجازه بگیریم؛ برای برطرف شدن مانع مانند چسب بهتر است سر و بدن میت با شامپو شسته شود.
وی بیان کرد: غسل اول و دوم با تنگ و غسل سوم با شیلنگ است، در غسل اول و دوم هر کس با میت تماس دارد باید بعد از غسل دست‌های خود را طاهر کند ولی در غسل سوم آن فردی که غسل را انجام می‌دهد دستش طاهر می‌شود.
غسال تیم جهادی استان فارس بیان کرد: تنگی که از آن برای غسل استفاده می‌شود اگر با بدن میت تماس پیدا کند باید طاهر شود، هنگام غسل اگر قسمتی از اجزای بدن میت جدا شود مانند مو، ناخن و… باید طاهر شود و در کفن قرار گیرد.
وی خاطر نشان کرد: بعد از این‌که غسل تمام شد به دلیل این‌که شاید خونریزی داشته باشد اول پلاستیک بعد کفن، کاور، ضدعفونی و دوباره او را در کاور قرار می‌دهند.

« رقیه قدسی» استاد حوزه گراش و معاون حوزه لار در نشست بصیرتی که در مدرسه علمیه خواهران الزهرا(س) گراش برگزار شد اظهار داشت: فرآیند تحقق اهداف انقلاب اسلامی ایران شامل ایجاد انقلاب اسلامی، شکل دادن نظام اسلامی، ایجاد دولت اسلامی، ایجاد کشور اسلامی و پدید آوردن دنیای اسلامی که پس از شکل گیری کشور اسلامی به عنوان الگو تحقق می‌یابد.
وی افزود: انقلاب یک رخداد کم نظیر، مهم و اثرگذار جهانی در دوره معاصر است هم اکنون در حالی که قدم به سال چهل و یکم خود می‌گذارد که سیاست‌مداران غربی و آمریکایی آرزو داشتند سال چهلم انقلاب، سال براندازی آن باشد.
استاد حوزه بیان کرد: در چشم انداز بیست ساله، ایران کشوری توسعه یافته با جایگاه اول اقتصادی، علمی، فناوری در سطح منطقه با هویت اسلامی و انقلابی و کشوری مستقل و مقتدر با سامانه دفاعی مبتنی بر بازدارندگی همه جانبه است.
وی خاطر نشان کرد: اکنون در مرحله ایجاد دولت اسلامی قرار داریم و ابزار آن انتخابات است و وظایف ما شناسایی و انتخاب فرد اصلح است مقام معظم رهبری بیان کردند که امروز بیشتر از همه، کشور به عنصری مومن حزب اللهی احتیاج دارد.
خانم قدسی با اشاره به اینکه حضور در انتخابات از دو جنبه دارای اهمیت است بیان کردند: حضور مستمر و موثر مردم، مانع نفوذ عناصر غیرمعتقد و ناکارآمد می‌شود و این پیام را به دشمن مخابره می‌کند که نظام اسلامی ایران، پشتوانه مردمی دارد.
وی افزود: انتخابات موفق در تقویت قوای سه گانه تاثیر انکار ناپذیر دارد و اقتدار نظام متشکل از اقتدار اجزای آن است، امام خمینی(ره) بیان کردند که تضعیف هر کس،که در این کشور مشغول به خدمت است، تضعیف همه است و این انتحار است.
خانم قدسی بیان کرد: نامزدهای انتخاباتی باید از شیوه‌های تبلیغ صحیح استفاده کنند، به مبانی ارزش اسلام و انقلاب پایبند باشند، مومن، صادق، باتقوا و استکبار ستیز باشند و از بد اخلاقی‌های انتخاباتی بپرهیزند.

« فاطمه فردفانی» استاد حوزه و دانشگاه گراش در دوره آموزشی تبیین بیانیه گام دوم انقلاب که در مدرسه علمیه خواهران الزهرا(س) گراش برگزار شد اظهار داشت: هدف زندگی با نگاه معنوی، فلاح و رستگاری است و با نگاه روانی، آرامش است؛ تمدن نوین اسلامی نیاز به دو بعد ابزاری (سخت افزاری) و اصلی(نرم افزاری) دارد مسائل قلمرو خانواده که بحث نرم افزاری است که به عقل معاش یا عقل تدبیر تعبیر می‌شود.
وی افزود: بدون پیشرفت در بخش اصلی، پیشرفت در بخش ابزاری ممکن نیست در نتیجه رستگاری و آرامش روانی محقق نمی‌شود، در جوامع غربی که هدف ثروت و قدرت مادی است در نهایت به پوچی و بی‌هدفی می‌رسند در حالی‌که در اسلام هدف زندگی مقدس است.
خانم فردفانی بیان کرد: در سبک زندگی غربی ماده‌زدگی، ابتذال گرایی و ستیزه‌جویی رواج دارد که جنگل وار برای بقاء خود به تنازع می‌پردازند و در جوامع غربی، پرخاشگری و بی‌بند و باری اخلاقی بنیان خانواده را به خطر انداخته است.
وی خاطر نشان کرد: غرب خود را گسترده و جهان شمول می‌داند و سایر فرهنگ‌ها را طرد می‌کند لذا از کشف حجاب و انزوای روحانیت به مقابله با اسلام پرداخته است.
استاد حوزه گراش بیان کرد: بحث مهمی که در مقوله‌ی سبک زندگی غربی مطرح می‌شود امکان مقاومت فرهنگی است که اصل وقوع انقلاب اسلامی در جامعه تحت سیطره ثابت کرد که مقاومت فرهنگی هم امکان دارد.
وی خاطر نشان کرد: جنگ امروز، جنگ اراده‌ها است و پیروز این میدان صاحب عزم راسخ است، راهبرد مقاومت فرهنگی این است که نباید جامعه را رها کرد چون در مقابل، غرب به نام آزادی و تکثر فرهنگی به تصرف و تعدی می‌پردازد.
استاد حوزه گراش بیان کرد: استحکام ساخت درونی فرهنگی از مهم‌ترین راهبردهای مقابله با فرهنگ غرب است که باید بر خویشتن فرهنگی اسلامی تکیه و آن را در زندگی نهادینه کنیم و ساختار و نهادهای فرهنگی رسمی را از دو سیاست تجددی پیدا و پنهان بر حذر داریم.

«حجت‌الاسلام وحید مرادپور» نماینده ولی فقیه نیروی هوایی لار در دوره آموزشی تبیین بیانیه گام دوم انقلاب که در مدرسه علمیه خواهران الزهرا(س) گراش برگزار شد اظهار داشت: یکی از توصیه‌های مقام معظم رهبری در بیانیه گام دوم انقلاب، بحث اخلاق و معنویت است، باید ارزش‌های معنوی را در جامعه برجسته کنیم چون معنویت و اخلاق جهت دهنده همه حرکت‌ها و فعالیت‌ها و نیاز اصلی جامعه است.
وی افزود: قرآن و خالق هستی، بشر را فراتر از مادیات می‌دانند در قرآن هیچ آیه‌ای وجود ندارد که خدا در خلقت جمادات از نظر فرشته‌ها استفاده کرده باشد اما در بحث خلقت انسان‌ها از نظر فرشته‌ها استفاده کرده است.
نماینده ولی فقیه نیروی هوایی لار بیان کرد: چون انسان دو بعد دارد دارای یک محیط زیست مادی و معنوی است و محیط زیست مادی برای افراد خیلی مهم است و در محیط زیست معنوی جامعه باید اهل امر به معروف و نهی از منکر و عفاف و حجاب و… باشد.
وی خاطر نشان کرد: نگاه قرآن به مسائل انسان بصورت مادی و معنوی مطرح است، حضرت علی(ع) می‌فرمایند: کسی که سختی‌های دنیا را بکشد حلاوت آخرت را می‌چشد در مقابل شیرینی مادی، شیرینی معنوی وجود دارد که حلاوت ایمان است.
حجت‌الاسلام مرادپور افزود: اخلاق از دیدگاه دین و علمای اخلاق به صورت ملکه‌ای پایدار در نفس آدمی است که سبب می‌شود کارهایش را به راحتی انجام دهد، اخلاق فطری سرمایه اولیه‌ای است که خدا به همه انسان‌ها داده است و به صورت لشکر عقلانی و جهلانی است.
وی خاطر نشان کرد: اخلاق اکتسابی باید برای به دست آوردنش زحمت کشید و این نوع اخلاق خیلی ارزشمند و ثوابش بیشتر است، امام خمینی(ره) بیان داشتند: که هیچ اخلاقی نداریم که قابل تبدیل شدن و درست شدن نباشد.
حجت‌الاسلام مرادپور افزود: انسان سیر طبیعی و تکاملی دارد، سیر طبیعی اجبار است و باید طی کنیم ولی در سیر تکاملی اجبار نیست و شروع کردن آن دست خود انسان است، قرآن انسان را مسافر می‌داند که مقصد اصلی‌اش لقا خدا است.
وی با توجه به این‌که انسان در حال تحول و شدن است بیان می‌کند: چهار راه پیش روی انسان وجود دارد بعضی از افرد فقط به فکر لذت‌اند، بعضی به فکر درندگی و حیله‌گری هستند و بعضی از افراد راه فرشته شدن و عقلانیت را در پیش می‌گیرند

«مریم نام آور» استاد تفسیر و مبلغ سنتی گراش در دوره آموزشی تبیین بیانیه گام دوم انقلاب که در مدرسه علمیه خواهران الزهرا(س) گراش برگزار شد اظهار داشت: یکی از مهم‌ترین مسائل و مباحثی که می‌تواند در سعادت و شقاوت انسان نقش عمده و تعیین کننده‌ای داشته باشد روش و سبک زندگی است که انسان از آن بهره می‌جوید، در این بین نقش الگوی مناسب برای ترسیم سبک زندگی صحیح بسیار مهم است.
وی افزود: سبک زندگی سیستم خاص است با یک هویت خاص هم در جهت فردی و هم آن‌چه که برای خود می‌پسندد و در برابر دیگران مجسم می‌شود، سبک زندگی در واقع سبک تعالی بخشی است که اسلام برای زندگی بشر ارائه می‌دهد.
استاد تفسیر گراش بیان کرد: خانواده در سبک زندگی اسلامی مبتنی بر شرع و قانون است و جایگاه ارزشی دارد هویت مردانه و زنانه تفکیک شده است ولی در سبک زندگی غربی خانواده جایگاه ارزشی ندارد و متلاشی شده است و هویت زدایی صورت گرفته است.
وی خاطر نشان کرد: سبک زندگی غربی به مصرف گرایی توجه دارد در حالی‌که سبک زندگی اسلامی به ساده زیستی تاکید دارد در نهایت هدف در غرب لذت جویی است ولی در اسلام کمال جویی است.
مبلغ سنتی افزود: تعبیری که رهبر انقلاب در بیانیه گام دوم درباره سبک زندگی به کار برده‌اند مقابله با ترویج سبک زندگی غربی است که دارای مقوله‌هایی است، سبک زندگی، مقوله‌ای فرهنگی است؛ سبک زندگی غربی، فرهنگ معارض است، ترویج سبک زندگی غربی، نشانه‌ی تهاجم فرهنگ غربی به جامعه‌ی ما است.
وی خاطر نشان کرد: یکی دیگر از مقوله‌ها، مقابله با ترویج سبک زندگی غربی است که دلالت بر واکنش دفاعی دارد، پادزهر اصلی مقابله با این هجمه، احیا و روز آمد کردن و ترویج سبک زندگی اهل بیتی(ع) است.
خانم نام‌آور افزود: تاکید رهبری بر تعریف و تبیین سبک زندگی اسلامی که بر پایه‌ی قرآن و اهل بیت(ع) تنظیم شود بجا و دقیق است زیرا با توجه به آسیب شناسی در ابعاد مختلف جامعه شاهد نوعی بازنگری در ارزش‌ها برای کاهش آسیب‌های اجتماعی هستیم.
وی خاطر نشان کرد: مقوله سبک زندگی، امری نیست که یک شبه ایجاد یا تغییر دهیم بلکه باید در محیط‌های آموزشی و تربیتی به تدریج و به آرامی با تقویت باورهای اسلامی و تعمیق ارزش‌ها جهت دهی کنیم.

«خسرو حسن زاده» استاد حوزه و دانشگاه گراش در دوره آموزشی تبیین بیانیه گام دوم انقلاب که در مدرسه علمیه خواهران الزهرا(س) گراش برگزار شد اظهار داشت: مقام معظم رهبری همواره از امید کاذب و فریبنده دوری جسته، اما خود و همه را از نومیدی بی‌جا و ترس کاذب نیز بر حذر داشته است، این سنگ بنای ما در گام دوم است که امید به آینده داشته باشیم.
وی افزود: در طول این چهل سال سیاست تبلیغی و رسانه‌ای دشمن و فعال‌ترین برنامه‌های آن مایوس‌سازی مردم و حتی مسئولان ما از آینده است اما همچنان روز به روز ابهت، قدرت و عظمت ما در دنیا بیشتر می‌شود و دانش آشکارترین وسیله عزت و قدرت یک کشور است.
آقای حسن زاده بیان کرد: دنیای غرب به برکت دانش خود توانست برای خود ثروت، نفوذ و قدرت فراهم کند و با وجود تهی‌دستی در بنیان‌های اخلاقی و اعتقادی با تحمیل سبک زندگی غربی به جوامع عقب مانده از علم و دانش سیاست و اقتصاد آن‌ها را بدست گیرد.
وی خاطر نشان کرد: به دنبال علم بودن به این معنا نیست که بر جهان سلطه پیدا کنیم مقام معظم رهبری بیان کردند ما به سوء استفاده از دانش مانند آن‌چه غرب کرد توصیه نمی‌کنیم غرب با دانش خود منافع کشور دیگر را غارت کرد.
استاد دانشگاه گراش افزود: علم و دانش باید از درون بجوشد، زمینه آن در کشور وجود دارد و استعداد علم و تحقیق از متوسط جهان بالاتر است، اکنون نزدیک به دو دهه است که رستاخیز علمی در کشور آغاز شده است با سرعتی که برای جهان غیر قابل باور است.
وی بیان کرد: مقام معظم رهبری به جوانان توصیه کرده‌اند که این راه را با احساس مسئولیت بیشتری همچون یک جهاد در پیش بگیرید چون عظمت و اقتدار ما لازمه‌اش توانایی است و علم هم توانایی می‌آورد، ما در سایه‌ی تحریم به این پیشرفت‌ها دست پیدا کردیم.
استاد حوزه گراش افزود: آن‌چه که عامل رشد و حرکت انسان‌ها می‌شود حس نیاز و کنجکاوی است از آن‌جا که انسان همیشه جوینده بوده وخداوند انسان را نیازمند آفریده است این نیاز عامل حرکت انسان به سمت برطرف کردن آن نیاز است.
وی بیان کرد: دانش نور است اگر نباشد بازار خرافات، شایعات و جادوگری رونق پیدا می‌کند، دانش با همه عظمتش در ابتدا انحصاری بوده و در دسترس همگان نبوده است و صاحبان علم می‌ترسیدند دانش خود را در اختیار همگان قرار بدهند و تبعیضات نژادی دانش را دسته بندی کرده و هر کسی اجازه یاد گرفتن آن را نداشته است.

«آیت الله سید جواد معصومی» استاد حوزه علمیه قم در دوره آموزشی تبیین بیانیه گام دوم انقلاب که در مدرسه علمیه خواهران الزهرا(س) گراش برگزار شد اظهار داشت: مقام معظم رهبری وقتی بیانیه گام دوم را برای همه‌ی ملت ارائه دادند در واقع یک چراغ امیدی و راه روشنی در مسیر ما قرار دادند با توجه به فعالیت‌های گروه‌های معاند و ضد انقلابی، جامعه در برهه‌ای از زمان دچار یاس و نا امیدی شده بود.
وی بیان کرد: وقتی محور، رهبر الهی باشد انسان را نسبت به تداوم و استمرار مسیر و ادامه راه دلگرم می‌کند به انسان انگیزه و هدف می‌دهد.
آیت الله معصومی با اشاره به فرمایشات مقام معظم رهبری افزود: از میان همه ملت‌های زیر ستم کمتر ملتی به انقلاب همت گمارده است، در میان ملت‌هایی که به پا خاسته و انقلاب کرده‌اند کمتر دیده شده که توانسته باشند کار را به نهایت برسانند و آرمان‌های انقلابی را حفظ کرده باشند.
وی خاطر نشان کرد: انقلاب ایران پرشکوهترین و مردمی‌ترین انقلاب عصر جدید است تنها انقلابی است که یک چله پرافتخار را بدون خیانت به آرمان‌هایش پشت سر نهاده و در برابر همه وسوسه‌های دشمن از کرامت و اصالت شعارهایش صیانت کرده است.
آیت الله معصومی افزود: رهبریت و مدیریت انقلاب و پشتیبانی و حضور مردم در تمام صحنه‌ها مولفه‌هایی هستند که هر انقلابی برای تداومش به آن‌ نیاز دارد این دو مولفه مکمل همدیگر هستند و علت نتیجه دادن انقلاب ایران است.
وی خاطر نشان کرد: انقلاب اسلامی در طول 1400 سال یکی از حکومت‌های اصیل تشیع، خیلی نو و ابتکاری است که سابقه نداشته و در مقابل کل جهان استکبار یک تنه ایستاده است.
استاد حوزه علمیه قم بیان کرد: دشمن هر لحظه کشور را تهدید می‌کند و منافعی دارد اگر کل انقلاب در برابر این‌ها بایستد معلوم است شدیدترین فتنه‌ها برای کشور انجام می‌دهند.
وی با اشاره به فرمایشات مقام معظم رهبری بیان کردند: مردم باید کارآزموده و پرانگیزه از انقلاب خود حراست کنند و آن را هر چه بیشتر به آرمان بزرگش که ایجاد تمدن اسلامی و آمادگی برای طلوع خورشید ولایت عظمی است نزدیک کنند.
آیت الله معصومی افزود: از آن‌جا که ما در عصر ظهور هستیم و ظهور خیلی نزدیک است و هدف ظهور و آمدن امام معصوم(ع) است پس باید با تهذیب، تزکیه و تقوای فردی خود را آماده کنیم و به اصلاح خود، خانواده و جامعه بپردازیم.