مدرسه علمیه الزهرا(س) گراش

خديجه ام المؤمنين 15 سال قبل از ميلاد رسول اكرم -صلي الله عليه وآله- به اين جهان قدم نهاد.

خديجه دختر خويلد از پدر و مادري قريشي زاده شد، پدرش خويلد فرزند اسد بن عبدالعزي بود. مادر حضرت خديجه «فاطمه» دختر «زائده بن اصم» بود كه نسبش به «لوئي بن فهر ابن غالب» مي­رسيد.

حضرت خديجه -سلام الله عليها- در آغاز جواني با «ابوهاله تميمي» ازدواج كرد كه حضرت، از وي صاحب يك پسر به نام «هند بن ابي هاله» شد. هند بن ابي هاله در جنگ بدر و به قولي در جنگ احد حضور داشت و در جنگ جمل همراه علي-عليه السلام- بود و به شهادت رسيد، اما ابوهاله تميمي هنوز جوان بود كه از دنيا رفت و خديجه را با ثروت هنگفتي تنها گذاشت.

در كتب تاريخي القابي به حضرت خديجه -سلام الله عليها- نسبت داده شده كه شامل موارد ذيل مي باشد: طاهره يا بانوي پاك سرشت و پاك منش، سالار بانوان قريش، بانوي پربركت يا «مبارك»، سالار زنان گيتي، بانوي راستي و درستي، بانوي بلند مرتبه، ام الايتام يا مادر بينوايان و يتيمان عرب.

حضرت خديجه -سلام الله عليها- 15 سال قبل از بعثت با رسول اكرم ازدواج كرد در آن زمان پيامبر 25 سال داشتند و حضرت خديجه به نقلي چهل ساله بودند، حضرت خديجه كسي بودند كه چهل سال در پيچ وخم هاي زندگي خود را ساخت تا روزي بتواند با محبوبي واقعي ازدواج كند. خديجه مهريه­اش را از مال خودش داد و به پيامبر عرض كرد: خانه خانه­ي توست و من كنيز تو هستم.

خديجه كبري  پس از ازدواج با پيامبر بسيار تنها شد چرا كه زنان مكه به خاطر اين كارش با او قطع رابطه كردند، اما اين تنهايي با تولد فرزندانش تمام شد.

خديجه اولين كسي بود كه به اسلام ايمان آورد و هفت سال اوليه اسلام كسي جز او و حضرت علي -عليه السلام- پشت سر پيامبر نماز نمي­خواندند.

خديجه در تمامي مشكلات و حوادث شريك پيامبر بود، هر چقدر مشركان پيامبر را اذيت مي­كردند و به او فحش وناسزا مي­گفتند و خديجه -سلام الله عليها- دل پيامبر را تسكين مي­داد و به او آرامش مي­بخشيد. خديجه كبري -سلام الله عليها- علاوه بر تأثير­گذاري بر روحيه پيامبر از جهات مالي نيز به كمك پيامبر و دين اسلام شتافت.

سپس در روز دهم ماه مبارك رمضان در سال دهم بعثت در شعب ابي طالب در سن 65 سالگي روح خديجه از قفس تن رها شد و نزد ملكوت اعلي آرام گرفت خديجه -سلام الله عليها- از دنياي فاني رخت بر بست، وي از قلب همسر بزرگ و با وفايش هرگز نرفت. خديجه را در منطقه­اي نزديك مكه به نام حجون دفن كردند و پيامبر اين سال را به خاطر از دست دادن دو ياور خود خديجه و ابوطالب عام الحزن يعني سال غم و اندوه ناميد. پيامبر به مدت دو روز بر مرگ خديجه مي­گريست و چند روزي را از خانه بيرون نيامد.

برگرفته از تحقيق پاياني «نقش حضرت خديجه -سلام عليها- در تاريخ اسلام»، خانم فاطمه مهرابي، تاريخ دفاعيه1385

 برخي «رمضان» را از «رمض» مشتق مي­دانند كه به معناي تافته ­شدن سنگ­ها از شدت گرما است و چون وجوب روزه در ماه­ رمضان، مصادف با شدت گرما بوده است، نام اين ماه را رمضان گذاشته­اند. به يك تعبير ماه رمضان، ماه سوزاندن گناهان و بلكه بالاتر، سوزاندن نفس آدمي است كه انسان خام را پخته مي­كند تا حجاب انانيت و خودخواهي از ميان برداشته شود.

  برخي ديگر رمضان را مشتق از«رميض»، به معناي ابر و باران در پايان چله­ي تابستان و ابتداي فصل پاييز مي­دانند كه گرماي تابستان را دور مي­كند. به اين دليل، اين ماه را «رمضان» گفته­اند كه بدن­هاي آدميان را از گناهان مي­شويد. برخي ديگر «رمضان» را بر­گرفته از«رمضت النصل ارمضه رمضا» مي­دانند؛ به اين معنا كه نيزه را ميان دو سنگ مي­گذاشتند و بر آن مي­كوفتند تا نازك شود. به اين تعبير رمضان؛ يعني، انسان خود را ميان طاعت و عبادت الهي قرار مي­دهد تا نفس او نرم و آماده­ي بندگي شود. از اين رو برخي مي­گويند: «رمضان» نامي است كه اسلام بر اين ماه گذاشته است و بنا بر نظر ديگر، از زمان جاهليت بر اين نام بوده است. در معناي «رمضان» به دو نكته كه در روايات بيان شده، اشاره مي­گردد:

1.در بسياري از احاديث اهل بيت -عليهم السلام- از گفتن كلمه­ي «رمضان» به تنهايي نهي و توصيه شده است كه آن را «ماه رمضان» نام گذارند؛ زيرا «رمضان» يكي از اسماي الهي است. از امير مؤمنان -عليه السلام- نقل شده است: «نگوييد رمضان؛ بلكه بگوييد ماه رمضان و احترام آن را رعايت كنيد». امام باقر -عليه السلام- فرمود: «نگوييد «اين رمضان» و «رمضان رفت» و يا «رمضان آمد»؛ زيرا «رمضان» نامي از نامهاي خداوند است كه نمي­آيد و نمي­رود. رفتن و آمدن ويژگي­هاي موجود زايل شدني است».

پس در حقيقت «رمضان» نامي از نام­هاي خداوند است و ماه رمضان، ماه الهي است. به همين تعبير از پيامبر گرامي اسلام -صلي الله عليه وآله- در خطبه­ي شعبانيه وارد شده است: «ايها الناس قد اقبل اليكم شهر الله» ؛«اي مردم همانا ماه خدا به سوي شما روي آورده است».

2. در روايات متعدد ماه رمضان اول سال معرفي شده؛ چنان كه امام صادق-عليه السلام- فرموده است: «اول سال، ماه رمضان است» و به اين دليل اگر اين ماه سالم باشد، همه­ي سال درست و سالم خواهد بود.

  براي سالكان و كساني كه به دنبال خودسازي هستند، ماه رمضان اول سال است. در ماه­هاي رجب و شعبان، بايست حساب سالشان را صاف و پاك كنند و با پاكي به مهماني خداوند گام نهند.

              پرسش­ها و پاسخ­ها، ويژه ماه مبارك رمضان، دفتر نهم، ص25-26   

نياز به خواب مثل نياز به غذا ضروري است، پس بايد در شبانه روز طوري برنامه­ريزي كرد كه به اندازه­ي كافي خوابيد. هنگام ماه مبارك رمضان، اغلب به طور اجبار تغييراتي در خواب و بيداري افراد پيدا مي­شود، پس توصيه مي­شود ساعات خواب را طوري تنظيم كنيد كه دچار كم خوابي آزار ­دهنده يا پرخوابي زيان بخش نشويد. با تنظيم ساعات خواب و با مشخص بودن زمان غذا خوردن، ساعات مربوط به مطالعه را نيز مي­توان به نحو مناسب برنامه­ريزي كرد. اطلاعات علمي روز با حدود 14 قرن فاصله، همان را مي­گويد كه در منابع اسلامي به ما آموخته­اند.

تغييرات هورموني در ساعات مختلف شبانه­روز، اقتضا مي­كند انسان شب­ها زودتر بخوابد و صبح­ها زودتر برخيزد و در فاصله بين الطلوعين نخوابد. همچنين از نزديك غروب آفتاب تا هنگام مغرب شرعي، زمان مناسبي براي خواب نيست.

اگر براي كسي مقدور باشد، خواب قيلوله (يعني از يك ساعت مانده به ظهر، به مدت نيم ساعت خوابيدن) اثر نشاط بخشي دارد. خواب با شكم پر بلافاصله پس از صرف سحري غالباً منجر به پيدايش طعم نامطبوع در دهان و حالت كسالت و بي­نشاطي مي­شود.

البته خواب بلافاصله پس از صرف افطار هم توصيه نمي­شود، اما زود خوابيدن، يعني خوابيدن در ساعات اوليه شب سفارش شده است.

اشخاصي را هم كه توفيق عبادات شبانه را در اين ماه دارند، لازم است حداقل 6ساعت و نيم خواب آرام را براي خود بيش بيني كنند. ساعات مناسب درس خواندن، هنگام ساعات توصيه شده براي بيداري است، اما بلافاصله بعد از صرف غذا يا در لحظات پايان روز و شدت گرسنگي، زمان مناسبي نيست.

پيشگيري از يبوست

در زمان روزه داري حركات دوره­اي روده كاهش مي­يابد. عدم آشاميدن آب و بعضي تغييرات در برنامه غذايي ماه مبارك رمضان گاهي موجب پيدايش يبوست مي­شود كه براي رفع اين مشكل و پيشگيري از آن، اقدامات زير مفيد است:

1-   بعد از صرف غذا موجي از معده به طرف روده بزرگ مي­رود كه در اصطلاح پزشكي به «رفلكس گاستروكوليك» معروف است. اگر بلافاصله بعد از صرف غذا به توالت برويد­، اين موج مي­تواند به عمل دفع كمك مؤثري كند.

2-   در فاصله افطار تا سحري (از حدود يك ساعت بعد از افطار تا نيم ساعت قبل از سحري) آشاميدن آب كافي به رفع مشكل يبوست كمك مي­كند.

3-   انواع سبزيجات خام، پخته و ميوه­ها نيز براي رفع يبوست مؤثرند.

4-   حتي گاهي مي­توان از خيسانده آلو و انجير خشك نيز بعد از صرف غذا به عنوان دسر استفاده كرد كه هم، مزاج را روان مي­كند و هم در حقيقت بخش مهمي از منافع ميوه را دارد.

مواد لازم :

آرد برنج قهوه اي                                6 قاشق غذا خوري پر

آب سرد                                            3 ليوان

عسل                                                به مقدار لازم

هل سبز ساييده                                   1 قاشق چاي خوري

گلاب                                               نصف استكان كوچك

طرز تهيه:

برنج قهوه­اي را شسته، كمي قبل از خشك شدن، آسياب كنيد تا آرد برنج قهوه­اي به دست آيد. اين آرد را به همراه آب در يك ظرف مناسب ريخته، به آرامي هم بزنيد تا يكنواخت شود، سپس ظرف را روي حرارت ملايم قرار داده، ضمن اينكه مرتب آن را هم مي­زنيد، هل ساييده وگلاب را نيز به آن بيفزاييد.

آن گاه پس از يك جوش خوردن، آن را از روي حرارت برداشته، در يك ظرف مناسب بكشيد وروي آن عسل ريخته، ميل نماييد. اين فرني داراي ويتامين­هاي گروهB  بوده و در رفع ناراحتي­هاي پوست و مو، مؤثر و غذاي بسيار مناسبي نيز براي رشد كودكان است.

                                                                             جمشيد خدادادي، ارمغان تندرستي، ص 245-246        

 گل تا باز نشده، معطر است.  وقتي باز شود عطر خود را از دست مي­دهد. زن تا با حجاب است، زيبا است­، وقتي حجاب را كنار زد، زيبايي و طراوتش از دست مي­­رود.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           

                                                 منبع: محمود اكبري، براي ريحانه

«اهميت حجاب از ديدگاه قرآن وسنت و منافع آن»

راضيه محسني، تاريخ دفاعيه 1385

موضوع اين تحقيق پاياني «اهميت حجاب از ديدگاه قرآن و سنت و منافع آن» مي­باشد.

مسأله­­ي حجاب كه در اسلام در موردش اين همه تكيه شده در حقيقت يك مقدمه است براي اين كه از رشد سلول خطرناكي كه تبديل به غده­ي مهلكي خواهد شد، در جامعه جلوگيري كند و از يك بيماري و بلاي كشنده و نابود كننده در جامعه پيشگيري كند و آن بلا عبارت است از فساد، فحشا و بي­بند و باري جنسي.

حساسيت اسلام در زمينه­ي حجاب به خاطر مقام اجتماعي زن وحفظ موقعيت زن است. شايد از اين جمله صريح­تر نتوان يافت كه امير­المؤمنين - عليه السلام- در نهج البلاغه صراحتاً مي­فرمايد: «انه شده َالحجاب ابقي عليهن»؛ «هر چه حجاب را سخت­تر بگيريد، باعث بقا و شخصيت زن است».

حجاب و فرهنگ حجاب، تنها سنگري است كه در پناه آن مي­توان در علو وجودي و اخلاقي خود به نتيجه رسيد و ماهيت خداگونگي خود را فعليت بخشيد. و هم دژي مستحكم در برابر برنامه هاي استعمار جهاني به شمار مي رود كه هنوز هم مي خواهد ملت ها را اسير فرهنگ و تمدن و خود نگه دارد تا آن­ها خودشان نتوانند به استقلال علمي و صنعتي و خودآگاهي و خود­انديشي برسند و هم تنها در پناه اين فرهنگ است كه مي­توان بي­فساد و بي­فحشا جامعه­ي سالم داشت و در عرصه­هاي مختلف جامعه فعال، مؤثر و مفيد بود.

اينك بر ماست كه در تحكيم و تقويت اين ارزش والاي احيا شده، بكوشيم و به آن­هايي كه هنوز بيدار نشده­اند، بفهمانيم كه دامن پاك حجاب، از آلودگي­هاي خيالي ونقص­ها و عيب­هاي وهمي، پاك و منزه است. و در عين حال، فوايدي دارد كه شرح و بيان آنها، حتي براي زنان آگاه و انقلابي نيز مفيد است.

دامنه­ي تحقيق مورد بحث حجاب از ديدگاه قرآن و سنت مي­باشد و همچنين از عوامل و مفاسد و راه هاي مبارزه با عوامل بي حجابي و بد حجابي نيز در اين تحقيق بحث شده است.

روش انجام اين تحقيق­، روش كتابخانه­اي بوده و منابع مورد استفاده در اين تحقيق كتاب­هاي دست اول و دست دوم است.

كليد­ واژه­ها: حجاب، جيب، زينت، جلباب، خمار، تبرج

الف) اعمال مشترك اين ماه 

1- سيد بن طاووس روايت كرده از حضرت امام جعفر صادق عليه السلام و امام موسي كاظم عليه السلام كه فرمودند: مي­گوئي در ماه رمضان از اول تا به آخر آن بعد از هر فريضه:

اَللّـهُمَّ ارْزُقْنى حَجَّ بَيْتِكَ الْحَرامِ، فى عامى هذا وَفى كُلِّ عام، ما اَبْقَيْتَنى

فى يُسْر مِنْكَ وَعافِيَة وَسَعَةِ رِزْق، وَلا تُخْلِنى مِنْ تِلْكَ الْمواقِفِ الْكَريمَةِ،

وَالْمَشاهِدِ الشَّريفَةِ، وَزِيارَةِ قَبْرِ نَبِيِّكَ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَ آلِهِ،

وَفى جَميعِ حَوائِجِ الدُّنْيا وَالأخِرَةِ فَكُنْ لى،

 اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ فيـما تَقْضى وَتُقَدِّرُ مِنَ الاَْمْرِ الْمَحْتُومِ فى لَيْلَةِ الْقَدْرِ،

 مِنَ الْقَضآءِ الَّذى لا يُرَدُّ وَ لا يُبَدَّلُ، اَنْ تَكْتُبَنى مِنْ حُجّاجِ بَيْتِكَ الْحَرامِ،

اَلْمَبْرُورِ حَجُّهُمْ، اَلْمَشْكُورِ سَعْيُهُمْ، اَلْمَغْفُورِ ذُنُوبُهُمْ، اَلْمُكَفَّرِ عَنْهُمْ سَيِّئاتُهُمْ،

وَاجْعَلْ فيـما تَقْضى وَتُقَدِّرُ اَنْ تُطيلَ عُمْرى، وَتُوَسِّعَ عَلَىَّ رِزْقى، وَتُؤدِّىَ

عَنّى اَمانَتى و َدَيْنى، آمينَ رَبَّ الْعالَمينَ.

2-و همچنين بعد از هر نماز فريضه­اى مى­گويى:

يا عَلِىُّ يا عَظيمُ، يا غَفُورُ يا رَحيمُ، اَنْتَ الرَّبُّ الْعَظيمُ، اَلَّذى لَيْسَ كَمِثْلِهِ

شَىْءٌ، وَهُوَ السَّميعُ الْبَصيرُ، وَهذا شَهْرٌ عَظَّمْتَهُ وَكَرَّمْتَهُ، وَشَرَّفْتَهُ

وَفَضَّلْتَهُ عَلَى الشُّهُورِ، وَهُوَ الشَّهْرُ الَّذى فَرَضْتَ صِيامَهُ عَلَىَّ، وَهُوَ شَهْرُ

رَمَضانَ، اَلَّذى اَنْزَلْتَ فيهِ الْقُرْآنَ، هُدًى لِلنّاسِ وَبَيِّنات مِنَ الْهُدى

وَالْفُرْقانِ، وَجَعَلْتَ فيهِ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، وَجَعَلْتَها خَيْراً مِنْ اَلْفِ شَهْر، فَيا ذَا

الْمَنِّ وَلا يُمَنُّ عَلَيْكَ، مُنَّ عَلَىَّ بِفَكاكِ رَقَبَتى مِنَ النّارِ، فيمَنْ تَمُنُّ عَلَيْهِ،

وَاَدْخِلْنِى الْجَنَّةَ، بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ.

 3- شيخ كفعمي در مصباح و بلد الامين از حضرت رسول (صلي الله عليه وآله ) نقل كرده­اند كه آن حضرت فرمود: هر كه اين دعا را در ماه رمضان بعد از هر نماز واجبي بخواند حق تعالي گناهان او را بيامرزد تا روز قيامت و دعا اين است:

َاللّهُمَّ اَدْخِلْ عَلى اَهْلِ الْقُبُورِ السُّرُورَ، اَللّهُمَّ اَغْنِ كُلَّ فَقير، اَللّـهُمَّ اَشْبِـعْ

كُلَّ جائِـع، اَللّـهُمَّ اكْسُ كُلَّ عُرْيان، اَللّـهُمَّ اقْضِ دَيْنَ كُلِّ مَدين، اَللّـهُمَّ

فَرِّجْ عَنْ كُلِّ مَكْرُوب، اَللّـهُمَّ رُدَّ كُلَّ غَريب، اَللّـهُمَّ فُكَّ كُلَّ اَسير،

للّـهُمَّ اَصْلِحْ كُلَّ فاسِد مِنْ اُمُورِ الْمُسْلِمينَ، اَللّـهُمَّ اشْفِ كُلَّ مَريض،

َللّـهُمَّ سُدَّ فَقْرَنا بِغِناكَ، اَللّـهُمَّ غَيِّرْ سُوءَ حالِنا بِحُسْنِ حالِكَ، اَللّـهُمَّ

اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ، وَاَغْنِنا مِنَ الْفَقْرِ، اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَىْء قَديرٌ.

ب) اعمال شبهاي ماه رمضان

اول: افطار است و مستحب است كه بعد از نماز شام افطار كند مگر آنكه ضعف بر او غلبه كند.

دوم: افطار كند با چيز پاكيزه از حرام و شبهات و بهتر آن است كه به خرماي حلال افطار كند تا ثواب نمازش چهارصد برابر گردد.،و به خرما و رطب و به لبن و به حلوا و به نبات و به آب گرم به هر كدام كه افطار كند نيز خوبست.

سوم: در وقت افطار دعاهاي وارده آنرا بخواند و روايت شده كه حضرت امير المؤمنين (عليه السلام)هر گاه مي خواست افطار كند مي گفت: بسم الله اللهم لك صمنا، وعلي رزقك افطرنا، فتقبل منا انك انت السميع العليم.

چهارم: در لقمه اول بگويد بسم الله الرحمن الرحيم يا واسع المغفرة اغفرلي، تا خدا او را بيامرزد، و در خبر است كه در آخر هر روز از روزهاي ماه رمضان خدا هزار هزار كس را از آتش جهنم آزاد مي كند، پس از حقتعالي بخواه كه تو را يكي از آنها قرار دهد.

پنجم: در وقت افطار سوره ي قدر بخواند.

ششم: در وقت افطار تصدق كند و افطار دهد روزه داران را اگر چه بچشند دانه ي خرما يا شربتي آب باشد، و از حضرت رسول (صل الله عليه وآله) مرويست كه كسي كه افطار دهد روزه داري را از براي او خواهد بود مثل اجر آن روزه دار بدون آنكه از اجر او چيزي كم شود و هم از براي او خواهد بود مثل آن عمل نيكوئي كه به جا آورد آن افطار كننده و به قوه ي آن طعام.

هفتم: در هر شب خواندن هزار مرتبه انا انزلنا وارد است.

هشتم: در هر شب صد مرتبه حم و دخان را بخواند .

نهم: سيد روايت كرده كه هر كه بخواند اين دعا را در هر شب ماه رمضان آمرزيده شود گناهان چهل سال او: اَللّهُمَّ رَبَّ شَهْرِ رَمَضانَ، اَلَّذى اَنْزَلْتَ فيهِ الْقُرْآنَ،… الخ.

دهم: در هر شب از ماه رمضان دعاي افتتاح را بخواند .

 اَللّهُمَ إنّى اَفْتَتِحُ الثَّنآءَ بِحَمْدِكَ، وَ اَنْتَ مُسَدِّدٌ لِلصَّوابِ بِمَنِّكَ،…الخ.

 ج) اعمال مشترک سحرهاى ماه رمضان

1) سحرى خوردن
در روایتى از رسول خدا(صلى الله علیه وآله) آمده است که خوردن سحرى را ترک نکنید; هر چند یک عدد خرما باشد.
در روایت دیگرى رسول خدا فرمود: فرشتگان براى کسانى که در سحرها طلب آمرزش مى کنند و سحرى مى خورند، استغفار مى کنند.
2) تلاوت قرآن
خواندن سوره قدر به هنگام خوردن سحرى; در روایتى از امام صادق(علیه السلام) آمده است که هر مؤ منى، در وقت افطار و خوردن سحرى، این سوره را بخواند، در میان این دو وقت ثواب شهیدان را دارد.
3) دعاى سحر
دعاى از امام رضا(علیه السلام) نقل شده که فرمود: این دعا را امام باقر(علیه السلام) در سحرهاى ماه مبارک رمضان مى خواند و مى فرمود: در این دعا اسم اعظم الهى آمده است، که در سرعت اجابت دعا بسیار مؤثر مى باشد. ابتداى آن این چنین است:
اَللّهُمَّ إنّى اَسْئَلُکَ مِنْ بَهآئِکَ بِاَبْهاهُ، وَ کُلُّ بَهآئِکَ بَهِىٌّ، اَللّهُمَّ إنّى اَسْئَلُکَ بِبَهائِکَ کُلِّهِ، اَللّهُمَّ إنّى اَسْئَلُکَ مِنْ جَمالِکَ بِاَجْمَلِهِ، وَ کُلُّ جَمالِکَ جَمیلٌ،… الخ.
4) دعاى ابو حمزه ثمالى
دعاى ابو حمزه ثمالى که در سحرهاى ماه رمضان خوانده مى شود، از مضامین و محتواى بسیار بلندى بر خوردار است که اگر کسى اندکى آمادگى روحى داشته باشد و با توجّه، این دعا را بخواند، به یقین در عمق وجودش نورانیّت خاصّى وارد مى شود و در دل و جانش انقلابى ایجاد مى کند.
ابوحمزه ثمالى مى گوید: امام زین العابدین(علیه السلام) در طول شبهاى ماه رمضان بیشتر شب را به نماز مى ایستاد و چون هنگام سحر فرا مى رسید، این دعا را مى خواند:
اِلهى لا تُؤَدِّبْنى بِعُقُوبَتِکَ، وَ لا تَمْکُرْ بى فى حیلَتِکَ،…الخ.
5) تسبیحات
خواندن این تسبیحات در کتب معتبر آمده است:
سُبْحانَ مَنْ یَعْلَمُ جَوارِحَ الْقُلُوبِ، سُبْحانَ مَنْ یُحْصى عَدَدَ الذُّنُوبِ، سُبْحانَ مَنْ لا یَخْفى عَلَیْهِ خافِیَةٌ فِى السَّماواتِ وَ الْأَرَضینَ، سُبْحانَ الرَّبِّ الْوَدُودِ،…الخ.

                         براي اطلاعات بيشتر به مفاتيح الجنان صفحات 329تا379 رجوع كنيد.

شيخ عباس قمي در كتاب مفاتيح الجنان مي­فرمايد: ماه رمضان ماه خداوند عالميان است و شريفترين ماهها است و ماهي است كه درهاي آسمان و درهاي بهشت و رحمت گشوده مي­شود و درهاي جهنم بسته مي­شود و در آن شبي است كه عبادت در آن بهتر است از عبادت هزار ماه، پس تأمل نما كه چگونه خواهي بود در شب و روز خود، و چگونه نگاه ميداري اعضاء و جوارح خود را از معصيتهاي پروردگار خود و مبادا شبها در خواب باشي و روزها غافل از ياد خدا، همانا در خبر است كه درآخر هر روز از روزهاي ماه رمضان در وقت افطار حق تعالي هزار هزار كس را از آتش جهنم آزاد مي­كند، و چون شب جمعه و روز جمعه مي­شود در هر ساعتي هزار هزار كس را از آتش جهنم آزاد مي­كند، پس اي عزيز! مبادا بيرون رود ماه رمضان و گناهان تو باقي مانده باشد و در هنگامي كه روزه داران مزدهاي خود را بگيرند تو از جمله محرومان و زيانكاران باشي و تقرب بجوي بسوي خداوند تبارك وتعالي به تلاوت كردن قرآن مجيد در شبها و روزهاي اين ماه و به ايستادن به نماز وجِد و جهد كردن در عبادت و بجا آوردن نمازها در اوقات فضيلت و كثرت استغفار و دعا و… .

   شيخ صدوق به سند معتبر روايت كرده از امام رضا-عليه السلام- كه فرمود: حضرت رسول-صلي الله عليه و آله و سلم- در خطبه­اي فرموده: ايها الناس بدرستي كه رو كرده است به سوي شما ماه خدا با بركت و رحمت و آمرزش، ماهي است كه نزد خدا بهترين ماهها است و روزهايش بهترين روزها است و شبهايش بهترين شبها است، و ساعتهايش بهترين ساعتها است و آن ماهي است كه  شما را در آن به سوي ضيافت خدا خوانده­­اند و در آن از اهل كرامت خدا گرديده­ايد، نفسهاي شما در آن ثواب تسبيح دارد و خواب شما ثواب عبادت دارد و عملهاي شما در آن مقبول است و دعاهاي شماها در آن مستجاب است.

   پس سؤال كنيد از پروردگار خود به نيتهاي درست و دلهاي پاكيزه از گناهان و صفات ذميمه كه توفيق دهد شما را براي روزه داشتن آن و تلاوت كردن قرآن در آن، بدرستيكه شقي و بد عاقبت كسي است كه از آمرزش خدا در اين ماه عظيم محروم گردد و با گرسنگي و تشنگي در اين ماه، تشنگي و گرسنگي روز قيامت را ياد كنيد و بر فقيران و مسكينان خود تصدق كنيد و پيران خود را تعظيم نمائيد و كودكان خود را رحم كنيد و خويشان خود را نوازش نمائيد و زبانهاي خود را از آنچه نبايد گفت نگاه داريد و ديده­هاي خود را از آنچه نظر كردن به سوي آن براي شما حلال نيست بپوشيد و گوشهاي خود را از آنچه شنيدن آن براي شما حلال نيست باز داريد و با يتيمان مردم مهرباني كنيد تا بعد از شما با يتيمان شما مهرباني كنند و از گناهان خود به سوي خدا بازگشت كنيد و دستهاي خود را به دعا در اوقات نمازهاي خود بلند كنيد زيرا كه وقت نمازها بهترين ساعتها است، حقتعالي در اين اوقات به رحمت به سوي بندگان خود نظر مي­كند و هرگاه او را مناجات كنند به ايشان جواب مي­گويد و هرگاه او را ندا كنند به ايشان لبيك مي­گويد و هرگاه او را بخوانند، مستجاب مي گرداند.

مواد لازم:

هويج فرنگي                              1 كيلوگرم

عسل                                      2 قاشق غذا خوري

هل سبز ساييده                           1 مثقال

گلاب                                     2 قاشق غذا خوري

زعفران ساييده                            1 گرم

مخلوط خلال پسته، بادام، و پودر نارگيل مجموعاً 4 قاشق غذا خوري

طرز تهيه:

ابتدا هويج هايي را كه از پيش آماده كرده­ايد، به خوبي بشوييد، بعد، آن­ها را بخار پز كرده، سپس با گوشت كوب برقي به صورت پوره در­آوريد، آن گاه عسل را به همراه گلاب، زعفران و هل ساييده به آن اضافه كرده، همه را با هم به طور كامل مخلوط كنيد. در حين مخلوط كردن، 2 قاشق غذاخوري از مخلوط خلال پسته و خلال بادام و پودر نارگيل را به مرور به آن بيفزاييد. ظرف را تكان دهيد تا سطح مواد صاف شود، پس از آن، دو قاشق غذا خوري از مخلوط خلال پسته، خلال بادام و پودر نارگيل را روي دسر ريخته، آن را به مدت چند ساعت در يخچال بگذاريد تاخودش را بگيرد. اين دسر براي تقويت بينايي،  بسيار مفيد است. بهتر است همراه با اين دسر 1 قاشق روغن زيتون نيز ميل شود.

خواهر عزيز و دختر خوبم!

بايد به خاطر داشته باشيد كه والدين شما، معصوم نيستند. بنابراين، هم داراي صفات برجسته و نيك و هم داراي نقاط ضعف­اند. حال، اگر نقاط ضعف آنها در ارتباط با كار شما و يا در طرز رفتارشان با شما آشكار شود، بهتر اين است كه با واقع بيني با آنان برخورد كنيد، و اين نقص را طبيعي بدانيد. در ضمن خصلتهاي برجسته و نيك آنان، محبت پاك و بي­آلايششان به شما، به خصوص مراقبتي را كه از ابتداي طفوليت تاكنون نسبت به شما داشته­اند، از نظر دور نداريد، و همواره از آنان قدرداني كنيد.

به هر حال، در جامعه، امكانات زندگي و تحصيل براي همه يكنواخت و يكسان نيست و بعضي از والدين به اين مسائل آگاه نيستند، يا آموزش لازم را در اين باره نديده­اند و با مشكلات جوانان آشنا نيستند و به رفتار و كردار صحيح، آگاهي ندارند.

از طرفي بايد با كمال ميل و رغبت از راهنمايي­ها و اندرزهاي دلسوزانه و مفيد آنان كه حاصل چندين سال تجربه و گذران عمر است، بهره گيريد و در مواقعي كه احياناً با شما برخوردي تند مي­كنند، چشم­پوشي نماييد و از خود، خونسردي نشان دهيد. اگر لغزشي دارند، محترمانه و به طور غير مستقيم به آنان گوشزد نماييد. همچنين شما، دختران جوان، بايد در زمينه­هاي مختلف با مادرتان مشورت كنيد و از تجربيات مفيد آنان بهره جوييد. هرگز نگذاريد كه والدين از شما آزرده شوند، چرا كه در قرآن مجيد سفارش­هاي بسياري درباره­ي احترام به پدر و مادر وارد شده است. حتي در برخوردها از گفتن كوچكترين سخن نامناسب -مانند اُف- كه حاكي از تنفر و دلتنگي از آنان است، به شدت نهي گرديده است.

                                                                                            (محمود اكبري، براي ريحانه، ص15)

كاسني

   كاسني از تيره مركبان بوده و داراي طبع سرد و تر است و حاوي ويتامينc مي­باشد. قسمت مورد استفاده كاسني برگ تازه و ريشه خشك آن است. ريشه­ي آن داراي مواد لعابدار-اينولين و قندهاي گوناگون است كمي هم تائن دارد و نيز داراي ماده اي دارويي و مقداري شوره هست. روي برگ­هاي كاسني تعداد زيادي عوامل زنده­ي مفيد، زندگاني مي­كند. لذا شستن آن در شرع و طب قديم منع شده است و چون انواع بياباني آن آلودگي نداشت و در پرتوي آفتاب پرورش پيدا مي­كنند برگ­هاي تازه آن را مي­توان نشُسته خورد.

خواص كاسني

   ضد التهاب كيسه صفرا- دافع سنگ كيسه صفرا- تصفيه كننده خون- ضد استفراغ- ضد التهاب معده-تقويت كننده قواي جنسي- ضد حرارت صفراوي.

خواص ريشه كاسني

   تقويت كننده معده-تب بر-ادرارآور- ملين- دافع اخلاط خون- درمان كننده دردهاي مفصلي- زيادكننده شير مادر- تصفيه كننده خون.

طريقه مصرف

1-يك چنگه گياه كاسني را سه دقيقه بجوشانيد و30 دقيقه بگذاريد دم بكشد و بعد از صافي بگذرانيد و ميل نماييد.

2-اندكي ريشه آن را به مدت سه دقيقه بجوشانيد و بعد از صافي بگذرانيد و ميل كنيد.

                                                                                     (كاظم كياني، گنج الشفا،ص278)