مدرسه علمیه الزهرا(س) گراش

تار عنكبوت يا سيم ضخيم؟

    اولين بار كه به ياوه­گويي و غيبت مبادرت مي­ورزيم، چه بسا برايمان جالب و حتي لذت بخش باشد. پس از مدت كوتاهي اين كار عادت شده و جزء خصوصيات اخلاقي­مان در خواهد آمد. مي­گويند عادت ناپسند در روزهاي نخست از تار عنكبوت سست­تر است اما به مرور از سيم­هاي ضخيم هم سخت­تر مي­شود.

عادتهاي ناپسند شما توي چه مرحله­اي هست؟…

 بعد از ظهر روز دوازدهم تير ماه 1367 آسمان آبي و پهناور خليج فارس شاهد فاجعه­ي عظيم و جانگدازي بود كه فجيع­ترين و بي­­­شرمانه­ترين جنايت تاريخ لقب گرفت و آنقدر فاجعه غم­انگيز، جگرسوز، وحشتناك و دهشت­آور بود كه از شنيدن آن تمامي ديده­ها به گريه افتادند و همه دلها به عزا نشستند و سرتاسر ايران، يك پارچه عزا، گريه، شيون و زاري شد.

فاجعه چنين بوقوع پيوست­: هواپيماي مسافربري جمهوري اسلامي ايران در ساعت دو بعداز ظهر 12/4/67 از فرودگاه بندر عباس به مقصد دبي به پرواز درآمد، اين هواپيما 290 سرنشين داشت كه پس از ده دقيقه پرواز از  باند فرودگاه، مورد اصابت دو موشك قرار گرفت و290 سرنشين، وسط زمين و آسمان با هواپيما تكه تكه و ذره ذره شدند.

عمق فاجعه و پليدي و درندگي جنايت از اينجا آشكار و ظاهر مي­شود كه عده­اي نوزاد و كودك بي­گناه آرام و راحت در دامن گرم و پرمهر مادران خود در فضاي هواپيما به خواب ناز فرو­رفته بودند و عده­اي زن و مرد و پير و جوان بر صندلي­هاي هواپيما ساكت و آرام تكيه داده بودند، در آرزوي رسيدن به مقصد دقيقه شماري مي­كردند، اين كودكان معصوم و انسانهاي بي­گناه در وسط آسمان، جايي كه هيچ پناهگاه، مخفيگاه و سنگري وجود ندارد با انفجار دو موشك به طور وحشتناك و غير منتظره منفجر مي­شوند، آتش مي­گيرند و تكه و پاره مي­شوند.

 اين دو موشك به وسيله خونخوار قرن، شيطان بزرگ، آمريكاي جنايتكار منبع فساد و تباهي شليك شد. آمريكا مربي و پرورش دهنده تمامي جنايتكاران و آدمخواران و تروريستهاي حرفه­اي در سراسر جهان با انجام اين فاجعه جانگداز و وحشتناك پرده از چهره کريه، خونخوار و درنده خود برداشت و آن ذات درنده­خو، وحشي و تجاوزگر خود را آشكار ساخت و براي هميشه ثابت كرد كه نه فقط دشمن اسلام و انقلاب اسلامي ايران است بلكه دشمن انسانيت و بشريت است.

شهيد اميد علي بندي همراه با هفت فرزند، همسر و خواهر زن خود، جمعاً ده تن از يك خانواده و اهل گراش بودند. آنها ساعت دو بعد از ظهر روز 12/4/1367 در فرودگاه بندر عباس سوار بر هواپيما شدند تا به دبي عزيمت كنند اين ده تن جزء 290 سر­نشينی بودند كه در آسمان نيلگون خليج فارس به وسيله حمله وحشيانه آمريكاي تجاوزگر با اصابت دو موشك در ميان هواپيما به شهادت رسيدند. از ميان 290 سرنشين بيشترين اعضاء يك خانواده كه به شهادت رسيد همين خانواده بندي است كه مظلومانه به شهادت رسيدند.

1-­­­­شهيد اميد علي بندي در تاريخ 7/10/1323 در خانواده­اي زحمتكش و متدين متولد شد از كودكي با زحمت و تنگدستي بزرگ مي­شود و به سن نوجواني كه مي­رسد جهت امرار معاش و تأمين نيازمنديهاي زندگي، روانه دبي مي­­گردد. بعد از چند سال، تشكيل خانواده مي­دهد و با­ زحمت، فعاليت و كار، زندگي خود را مي­گذراند.

محل كار و تجارت شهيد بندي در دبي بود و طبق معمول بعد از چندين ماه و گاهي تا يك سال و بيش از آن كه در دبي كار مي­­كرد جهت ديدار خانواده و آسايش و سكونت به وطن خود (گراش) باز مي­گشت در اوقاتي كه در گراش بود در نهضت سواد­آموزي شركت مي­كرد و به همين خاطر از سواد خواندن و نوشتن تا حدي بر­خوردار بود.

شخصي متين، آرام و با وقار بود و پاي بند به احكام و مباني اسلام، متدين به مذهب بود. او در مجالس عزاداري امام حسين(عليه السلام) و محافل مذهبي شركت مي­كرد تا اينكه در تاريخ 12/4/67 به دست جنايتكاران آمريكائي بر فراز خليج فارس به شهادت رسيد.

2- شهيده فاطمه نساء اژدهايي همسر شهيد اميد علي بندي در تاريخ يكم بهمن ماه 1329 در گراش متولد شد. اين شهيد داراي نه فرزند بود كه هفت تن از آنان همراه با خود او به شهادت رسيدند. شهيد فاطمه نساء زن عفيف و متديني بود كه با رسيدن به كارهاي خانه و انجام دادن امور داخلي خانواده به بزرگ كردن و تربيت نمودن فرزندان خود پرداخت و همراه با همسر و خواهر و فرزندان خود به شهادت رسيد.

3- شهيد حسن بندي فرزند شهيد اميد علي بندي در تاريخ يكم فروردين ماه 1353 در گراش متولد شد. او در دامان پدر و مادر خود تربيت يافت در سن 7 سالگي به مدرسه رفت.

اين شهيد بزرگترين فرزند خانواده است كه به شهادت رسيد. مقطع ابتدايي را با موفقيت به پايان رساند و به مدرسه راهنمائي شهيد سعادت راه يافت. زماني كه شهيد شد سوم راهنمائي مدرسه شهيد سعادت را گذرانده بود. چهارده ساله بود كه به شهادت رسيد.

4- شهيده شهناز بندي در تاريخ يازدهم آذر ماه 1354 در خانواده­اي پاك و متدين متولد شد. دختري ساكت و نجيب و عفيف بود در سن 7 سالگي به مدرسه رفت. مقطع ابتدائي را با موفقيت به پايان رساند، سپس در مدرسه راهنمائي دخترانه فاني­زاده ثبت نام كرد. زماني كه شهيد شد دوم راهنمائي را به پايان رسانده بود. سيزده ساله بود كه به شهادت رسيد.

5- شهيد محمود بندي در تاريخ سي­ام شهريور ماه 1356 متولد شد. هفت ساله بود که در مدرسه ابتدائي سليمي ثبت نام كرد، چهارم ابتدائي را به پايان رساند، يازده ساله بود كه همراه پدر، مادر، برادران و خواهران خود به شهادت رسيد.

6-شهيده معصومه بندي در تاريخ دهم آبان ماه 1360 در گراش متولد شد، در دامان پر مهر پدر و مادر خود تربيت يافت. سال 1366 در دبستان دخترانه قائدي ثبت نام كرد، كلاس اول ابتدائي را به پايان رساند هفت ساله بود كه همراه پدر، مادر، برادران و خواهران خود شهيد شد.

7- شهيده اعظم بندي در تاريخ پانزدهم دي ماه 1362 در گراش متولد شد كودكي شيرين و خندان بود،  پنج ساله بود و قبل از ورود به مقطع ابتدایی به شهادت رسيد.

8- شهيد محمد بندي در تاريخ پانزدهم ديماه 1364 متولد شد. بچه­اي زيرك و مهربان بود. در زمان شهادتش سه ساله بود.

9- شهيد مجيد ­بندي كوچكترين شهيد اين خانواده در تاريخ دهم خرداد 1366 متولد شد. اين نوزاد شيرخوار يكي از آن كودكان معصوم و بي­گناهی بود كه در دامن مادرش در حاليكه به خواب فرو رفته بود در آتش قهر، تجاوز و طغيان آمريكاي جنايتكار سوخت و تكه تكه شد. در تاريخ 12/4/1367 به شهادت رسيد يعني در زمان شهادتش سیزده ماهه بود .

10-شهيده شهري اژدهايي در سال 1331 در گراش متولد شد. اين شهيد خواهر شهيده فاطمه نساء اژدهايي و همسر مرحوم محمد غلامي بود. او فرزندي نداشت، زن عفيف، محجبه و پاكدامني بود به خانه­داری مي­پرداخت همراه با خواهر و خواهر­زادگان خود در سانحه دلخراش و جانگداز هواپيما بر اثر حمله متجاوزين غاصب آمريكائي به درجه رفيع شهادت نائل آمد.

                          سيد عباس معصومي، سيماي وارستگان ص324-325

 الهي، توفيقم ده كه يك بار «أستَغفِرُاللهَ وَ أتوُبُ إلَيه» بگويم، كه هنوز از گفتن آن شرم دارم.

الهي، در اين شب دوشنبه بيستم شهر رسول الله 1391ق، از استغفارهايم و از عبادتهايم جملگي استغفار مي­كنم. «يَا تَوّابُ و يَا غَفُورُ و يَا رَحيمُ يَا مَن يُحِبُّ التَّوّابِينَ»، توبه­ام را بپذير.

                                                                                                                             (منبع: الهي نامه آيت الله حسن زاده آملي)

 جبران انرژي

تعريق زياد موجب دفع انرژي از بدن مي­شود، البته اين حالت براي كساني است كه بيشتر اوقات خود را در خارج از خانه و در هواي گرم سپري مي­كنند و يا به علت فعاليت شديد جسمي زياد عرق مي­كنند. چنانچه تعريق زياد موجب كاهش وزن و لاغري در شخص شود (كه البته اين حالت در افرادي كه مستعد لاغري هستند بيشتر پيش مي­آيد)، بايد از مواد پر­كالري مفيد به مقدار بيشتري استفاده شده تا كاهش وزن جبران شود.

 جبران آب بدن

در اين فصل به علت تعريق زياد ممكن است انسان در معرض دهيدراتاسيون (از دست دادن مقداري از آب بدن) قرار گيرد، بنابراين مصرف آب و مايعات و غذاهاي حاوي آب بيشتر مانند سبزي، ميوه، دوغ و غيره بايد در برنامه غذايي روزانه، افزايش يابد.

 جبران سديم

به علت تعريق زياد ممكن است مقدار بيشتري (نسبت به ساير فصول) سديم از طريق عرق دفع شود، بنابراين افرادي كه در اين فصل در معرض گرما قرار دارند و يا به علت تحريك شديد، مقدار زيادي عرق دفع مي­كنند، لازم است مقدار نمك مصرفي را كمي افزايش دهند، ولي به هيچ وجه نبايد در مصرف نمك افراط كرد.

منافقان در آيات و روايات                                   اقدس محمدي- دانش آموخته سطح 2

اين تحقيق با عنوان «دوچهرگان در آيينه آيات و روايات» پيرامون نفاق و منافق و با روش كتابخانه اي به رشته تحرير در آمده است.  واژه­ي «منافق» در فرهنگ قرآن به معناي كسي است كه گفتار او با آنچه كه در دل دارد، مخالف است و به عبارت ديگر مكنون قلبي خود را پنهان مي­كند، و غير آن را اظهار مي­دارد و پديده­ي ناپسند نفاق از جمله پديده هايي است كه در طول تاريخ زندگي اجتماعي بشر و به وي‍ژه در جوامع ديني همواره مانع سير تكاملي آنها بوده است. نفاق انواعي دارد از جمله­: نفاق با خدا در اصل ايمان، نفاق با خدا در لوازم ايمان، نفاق با خدا در عبادات، نفاق با مردم.

عواملي كه موجب بيماري روحي نفاق مي­شود عبارتند از: حقارت دروني، ترس از دست دادن جان و مال و موقعيت اجتماعي، منفعت طلبي و طمع، آرزوي قدرت، عصبيت و حميت، سهل­انگاري، عادت، ستيزه جويي، سرگرم شدن به اولاد و مال دنيا؛ اين عوامل باعث مي شود، منافقان را با خصايص و ويژگي­هايي كه در قرآن و روايات اسلامي آمده همچون: عجب و تكبر، دلهره و اضطراب، هواپرستي، ارتباط و دوستي با بيگانگان، ولايت ستيزي، فرصت طلبي، فتنه­گري، اظهارات دروغ و رياكارانه، نهي از منكر و امر به معروف، استهزاء و عيب جويي مؤمنان، كينه توزي، پيمان شكني، خمودي و ناسپاسي، پارسايي دروغين-كه در اعمال و رفتارشان آشكار و نمايان است- از مؤمنين و ساير اقشار جامعه باز شناخت.

قرآن كريم افزون بر تبيين اوصاف و ويژگي­هاي منافقان، مثال هايي هم براي حالات آنها بيان نموده است.

نفاق داراي پيامدهاي بسيار خطرناك دنيوي و اخروي مي­باشد كه مي­توان به چند مورد از آنها اشاره كرد: تباهي ايمان، رسوايي وخواري، عدم قبولي اعمال منافقان، كوردلي، نا اميد كردن مردم و جدايي آنان از نظام، ترويج فساد، ايستادگي در برابر حق؛ لذا مداومت بر صفت نفاق مي­تواند سبب بسياري از محروميت­ها گردد و در آخرت نيز جايگاه منافقان، بدترين و پست­ترين نقطه دوزخ مي باشد. البته اين بيماري همانند ساير بيماري­ها قابل درمان است كه با بهره­گيري از قرآن و دعا، تفكر در مفاسدي كه مترتب بر اين رذيله است و جديت وكوشش در مقام عمل براي دور شدن از اين صفت زشت مي توان آن را درمان كرد.

كليدواژه­ها: دوچهرگان، نفاق، منافق، اسلام،   

تبليغ از ديدگاه قرآن و سنت                                       ليلا حسني - دانش آموخته سطح 2

موضوع اصلي اين تحقيق تبليغ از ديدگاه قرآن وسنت است. تبليغ از ماده بلغ اشتقاق يافته كه در لغت به معناي رساندن مي باشد. قرآن كريم به مسأله تبليغ اهميت زيادي داده و به پيامبر -صلي الله عليه وآله وسلم- دستور مي­دهد كه وظيفه­ي تو تبليغ است سپس مردم را خطاب قرار مي­دهد كه بايد از هر طائفه­ي شما، گروهي كوچ كنند تا احكام دين را فرا گرفته و تبليغ كنند.

دعوت به توحيد، دعوت به معاد و دعوت به نبوت، دعوت به مكارم اخلاق­، دعوت به عبادت و خالص شدن براي خدا از جمله رسالت­هاي مبلغ است.

مبلغ بايد از نظر علمي دين­شناس، زمان­شناس، مكان­شناس و مردم­شناس باشد و از نظر عملي داراي وي‍ژگي­هايي باشد، از جمله: اخلاص، شجاعت، قاطعيت، ايمان به هدف، تواضع و فروتني، تطبيق گفتار وعمل. ابزار تبليغ منحصر در قلم و دفتر وسخن نيست وشامل ابزارهاي تصويري و عمل فرد نيز مي­شود كه بايد از ابزارهاي تبليغاتي فراگير و بروز نيز در پيشرفت اهداف استفاده كرد.

شيوه­هاي تبليغي بارز كه در قرآن به آن اشاره شده از جمله: تحريك عواطف، سؤال كردن از مخاطب، تلقين، استفاده از هنر، قصه­گويي و… است. يك مبلغ بايد آداب تبليغ از جمله شروع با نام خدا، متصل به وحي، حق گويي، پاك و دلپسند بودن و… را رعايت كند و از آفاتي مانند ضعف اخلاص، ناهمگون بودن قول و عمل، ضعف علمي، تفسير به رأي و… كه دامن گير مبلغ مي شوند بپرهيزد. بنابراين يك مبلغ بايد داراي خصوصياتي مانند تواضع وفروتني، صبر و استقامت و… باشد و در انتخاب روش صحيح، معصومان را الگوي خود قرار داده و شيوه­هاي ايشان را بكار گيرد .

واژگان كليدي: تبليغ، دين، قرآن و سنت .

   بدان كه شعبان ماه بسيار شريفي است و منسوب است به پيامبر اكرم-صلي الله عليه وآله وسلم- وآن حضرت اين ماه را روزه مي­داشت و وصل مي­كرد به ماه رمضان و مي­فرمود: شعبان ماه من است هركه يك روز از ماه مرا روزه بدارد بهشت ، او را واجب شود. 

   هر روز هفتاد مرتبه بگوييد: استغفرالله و اسئله التوبة. از روايات مستفاد مي­شود كه بهترين دعاها و ذكرها در اين ماه استغفار است و هر كه هر روز از اين ماه استغفار كند هفتاد مرتبه، مثل آن است كه هفتاد هزار در ماههاي ديگر استغفار كند.   

شيرين بيان

شيرين بيان داراي طبع گرم و خشك است. بيخ شيرين بيان يك قلم مهم از صادرات ايران است و كارخانجات داروسازي آن را به قيمت نازل مي­خرند و پس از آن كه آن را به صورت گرد، قرص، شربت، وعصاره درآورند به ايران برمي­گردانند.

در داروسازي پودر وعصاره آن را جهت از بين بردن طعم بد بعضي از داروها به كار مي برند و با عصاره آن شربتها و قرص هاي ضد نفخ و مقوي معده مي­سازند.

خواص آن عبارتند از:

ضد بواسير- رفع خشكي دهان- نرم كننده سينه - ضد تنگي نفس- مقوي ريه، كبد و طحال-ضد سرطان معده - مقوي نيروي جنسي- ضد التهاب معده- ادرارآور- زياد كننده فشار خون- قاعده آور- ضد آسم- ضد عطش- تقويت كننده اعصاب - ضد تورم- ضد انزال زودرس- تقويت غدد فوق كليوي- ضد سرطان خون- ضد ورم معده- جلوگيري از رماتيسم.

طريقه مصرف:

2قاشق چايخوري از پودر ريشه شيرين بيان را در يك ليوان آب حل كرده، ميل كنيد.

كنجد

 كنجد طبعي گرم و تر دارد و از دانه هاي روغني مي باشد و از قديم الايام مورد توجه بوده و كشت شده است. داراي بيش از 200 نژاد مختلف مي باشد ولي در حدود 20 نژاد آن را براي كاشتن انتخاب كرده اند. دانه هاي آن به رنگ سفيد، سياه، حنايي و قهوه اي مي باشد. روغن دانه هاي آن كمتر قند مي شود. علاوه بر تغذيه در صنعت نيز از آن استفاده مي شود. روغن دانه هاي سفيد مرغوب تر از ساير رنگ ها بوده ولي ميزان آن نسبت به دانه هاي سياه كمتر است. در صنعت ورني سازي مخصوصا از روغن كنجد سياه استفاده مي شود. روغن دانه هاي كنجد حتي در زمستان هم منجمد نمي شوند. قسمت مورد استفاده آن ارده وروغن آن است. دانه هاي آن را بر روي نان و بعضي شيريني ها مي پاشند تا ارزش غذايي آنها را بالا ببرند. در مصارف درماني هم مي توان از روغن كنجد به جاي روغن كرچك استفاده كرد.

خواص آن عبارتند از:

تقويت حافظه- تقويت مو- ضدسنگ كليه- ضد بواسيرخوني- جلوگيري از سرطان وسكته- باز كردن قاعدگي- ضد خون مردگي- ضدترشي معده- نرم كننده صدا- مسكن- كلسترول - رفع خستگي- دافع سودا و بلغم- مغذي-  ضد مادون قرمز وماوراء بنفش. 

                                                                                                                                                (گنج الشفاء،ص276)        

شهربانو مادر امام سجاد -عليه السلام-

   امام سجاد -عليه السلام- در روز پنجشنبه، پنجم شعبان سال 38 ه.ق ديده به جهان گشوده است.

  شهربانو مادر امام زين العابدين و همسر امام حسين-عليه السلام- است. وي دختر يزدگرد بود و در زمان خلافت عمر، جزء اسيران ايراني به مدينه آورده شد. او آزاد شد و از ميان خواستگاران، حسين بن علي-عليه السلام- را برگزيد. ايرانيان از اين جهت با اهل بيت پيامبر- عليهم السلام-، احساس خويشاوندي مي­كردند. نامش شهربانويه وشاه زنان هم گفته شده است.

                                                                                                                             (كتاب فرهنگنامه ي عاشورا، ص 115 )

   حضرت اباالفضل عليه السلام در چهارم شعبان سال 26 ه. ق متولد شد .

  مادر حضرت ابا الفضل -عليه السلام- و همسر اميرالمؤمنين پس از شهادت حضرت فاطمه -عليها السلام- نامش «فاطمه بنت حزام» ، از قبيله­ي «بني كلاب» و خواهر «لبيد» شاعر بود. زني بود با شرافت، از خانواده­اي ريشه­دار و دلاور و نسبت به فرزندان حضرت زهرا نيز بسيار مهربان بود. ثمره­ي ازدواج حضرت علي (عليه السلام) با او چهار پسر بود، به نامهاي: عباس، جعفر، عبدالله و عثمان، كه هر چهار فرزندش روز عاشورا در ركاب سيدالشهدا به شهادت رسيدند.

                                                                                                                          (كتاب فرهنگنامه ي عاشورا، ص91)

    شمايي كه مي­خواهيد خدمت به اين مردم بكنيد و دولت كه مي­خواهد خدمت به اين مردم بكند و رئيس جمهور و امثال اينها كه مي­خواهند خدمت به اين مردم بكنند، توجه بكنند كه خدمتگزارند، در دل خودشان اين مطلب را ايمان بياورند به آن كه ما خدمت مي­خواهيم به اين مردم بكنيم. ما در جمهوري اسلامي داريم زندگي مي­كنيم­؛ جمهوري اسلامي كه در اسلام مثل رسول اكرم، مثل اميرالمؤمنين -سلام الله عليهما- بر آن حكومت كرده اند، مي­خواهيم يك همچو حكومتي باشد. يك همچوحكومتي كه كفش وصله خورده خودش را مي­گويد از اين رياستها پيش من ارزشش بيشتر است يا رياستها ارزشش كمتر از اين است.

(كتاب امام علي (عليه السلام)از ديدگاه امام خميني(ره)، ص158)

ويژگي هاي دختران شايسته

در هر جامعه اي تعريف خاصي از خوبي و بدي وجود دارد و نيز معيارهاي ويژه خاصي نيز براي شايستگي مطرح است. در جامعه ما، بر اساس فرهنگ اسلامي وي‍ژگي هاي ذيل براي يك دختر شايسته مطرح است :

• 1. با خود و ديگران به نوعي، سازگاري نسبي داشته باشد.
• 2. به مسئوليت و وظايف شرعي و اجتماعي خود آشنا باشد.
• 3. احساسات و عواطف خود را به خوبي هدايت نموده، تعادل نيروهاي احساسي و عقلاني خود را حفظ كند و اجازه ي سوء استفاده از احساسات خود، به ديگران ندهد.
• 4. در داد و ستد عاطفي با همسالانش، به دوستي­هاي افراطي كشيده نشود.

ويژگي هاي دختران ناشايسته

آنچه مي­توان از ميان كتابهاي مختلف و فرهنگ جامعه درباره ي ويژگي هاي دختران ناشايسته بيرون آورد، چند ويژگي است:

• 1. ضعف ايمان، اخلاق و معنويت .
• 2. حسادت به دوستان و همسالان .
• 3. ظاهر بين و دهن بين بودن و بدون فكر و تأمل تحت تأثير هر سخني قرار گرفتن .
• 4. ناسازگاري و بد اخلاقي و ترش رويي با دوستان و افراد خانواده.
• 5. دروغگويي و دوري از صداقت در زندگي شخصي و اجتماعي.
• 6. نسنجيده گويي.
• 7. خودپسندي، خودخواهي، غرور، تكبر و خودرأي بودن.
• 8. بي حيايي، بي عفتي، بي مسئوليتي و بي اراده بودن.
• 9. پرحرفي، پررويي، پرخوري و پر خوابي .

(كتاب براي ريحانه،  ص12-13)

نكاتي براي نگهداري موهاي چرب

اگر موها چرب باشد به اين علت است كه غدد سباسه بيش از حد فعال هستند.

فعاليت طبيعي اين غدد، ترشح لايه اي از چربي براي محافظت از پوست در مقابل تهاجمات است. زماني كه اين غدد از كنترل خارج مي شوند و بيش از حد فعاليت مي كنند تمام طول موها چرب مي شوند. بنابراين  براي بهتر كردن شرايط، همه به شستن عميق موها اقدام مي كنند. اما اين كار اشتباه است، هر گونه حمله اي به پوست، غدد سباسه را تحريك مي كند وآنها هم به نوبه ي خود فعاليت شان را دوبرابر مي كنند.

شامپو زدن، تكنيكي مناسب براي مبارزه با موهاي چرب

 بسيار شنيده مي شود كه بهترين راه حل يراي موهاي چرب، استفاده از شامپو است. فرمول هاي مخصوصي مي توانند مفيد باشند، اما حواس تان باشد، آنها هم مانند محصولات فعال ديگر، نبايد بيش از حد مورد استفاده قرار بگيرند. ترجيحا يك شامپوي روزانه، با ph خنثي را جايگزين كنيد. روشي كه با استفاده از آن موهاي تان را مي شوييد، نيز در چرب شد نش مؤثر خواهند بود. اگر موهاي چربي داريد، اين چند توصيه ي مهم براي شامپو زدن را به خاطر داشته باشيد :

• 1- ماساژ پوست سر خوشايند است اما اين كار غدد سباسه را تحريك مي كند.
• 2- فقط ماليدن سرتان به آهستگي، براي تميز شدن آن، كفايت مي كند.
• 3- ماندن شامپو بر روي سر بيش از 2 دقيقه به هيچ وجه توصيه نمي شود.

و در آخر عصاره ي اين گياهان نيز براي موهاي چرب توصيه مي شوند:

سدر، سرو، اكاليپتوس حاوي جوهر نعناع خشك، سرو كوهي، برگ بو ومورد سبز

فايده ي اين عصاره هاي طبيعي اين است كه حاوي مواد مراقبتي نيستند: فقط كافي است عصاره ي اين گياهان را به آخرين آب آبكشي موهاي تان اضافه كنيد. چند قطره عصاره ي گياهي را در يك بطري يك ليتري كه پر از آب شده، بريزيد، سپس به خوبي تكانش دهيد تا مخلوط شود سپس آن را روي تمام موهاي تان بپاشيد. (نشريه پيام سلامتي، شماره 36، مرداد 1391، ص55)