مي خواهم قلمم خوب شود كه...
بسم الله الرحمن الرحيم
مي خواهم قلمم خوب شود که شرح دهم همه¬ي ناشنيدني¬ها و همه¬ي ناديدني¬ها؛ مي-خواهم خوب نوشتن را بياموزم، که خوب را گسترش دهم، خوب در جايي که هيچ اميدي به صبح فردا نيست و من با نوشتن اميد و نويد دهم که اي خستگان برخيزيد از روزنه¬اي نور خورشيد هويدا خواهد شد و تمام تاريکي¬ها در حال مبدل شدن به روشنايي¬اند.
مي¬خواهم خوب نوشتن را بياموزم تا رسم خوب گذشتن و فداشدن را به يادگار بگذارم، مي¬خواهم قلمم را به اندازه دل تنگم گسترش دهم و زيبا وجذابش کنم همانند لبخندي که برلب دارم در حالي که پوششي برغم هايم است و نوشته¬ام نيز تسکيني بردرد¬هاي بي سرانجام شود؛ مي¬خواهم خوب بنويسم که علم را گسترش دهم اما نه علمي که هزاران محقق به گردش بسان پروانه مي¬چرخند، مي¬خواهم علم اخلاق را گسترش دهم، هماني که در سينه مادر بي سوادم نهفته است، همان علمي که از صدف لبانش، هنگامي که لبخند بر آن جاري مي¬شود هويدا است، مي¬خواهم بنويسم و خوب نوشتن را تجربه کنم در حالي که زبان گوياي خداوند شده¬ام و بر صفحه¬ي روزگار با قلمي خوش بنويسم الابذکرالله تطمئن القلوب تاهزاران دل ناآرام، آرام گيرد و لب¬هايي که مدت¬هاست در فراق عزيرانشان غنچه شده¬اند و رنگ و لعاب صدف بودن خود را باخته¬اند، رنگي دوباره بخشم. مي¬خواهم بنويسم که رنگ دهم به همه اشياي عالم، امارنگي حقيقي يعني صبغة الله کنم همه¬ي عالم را، هدفم اين است که قلمي خوب داشته باشم بسان شفافي و تنهايي دل يك بيمار، برروي تختِ جدا از عزيزان و شرح دهم حالش را تا شايد توانستم سيلي از دلها به سويشان روانه کنم تا از تنهايي¬شان بکاهم، يانه!!! سيلي از دست¬ها و نگاه¬هاي معصوم را به واسطه¬ي شرح حالشان به سوي آسمان بي¬کران هستي روانه کنم که از معبود حقيقي لباسي از جنس شفا قرض بگيرند براي دلهاي پر از غمشان.
مي¬خواهم قلمم را خوب کنم که هم راز دلم شود آنگاه که دلم با ديدن پاي برهنه کودکي بسان بيد مي¬لرزد در حالي که دست من هم بسان پايش برهنه است و چيزي بر کف آن نيست که ملکي¬اي بخرم و دلش را شاد کنم در حالي که اگر قلمم خوب باشد با نوشتنم دستي پر از اميد مي¬آيد و مرهم پاي خسته کودک مي¬شود اما دلم از قلمم چيزي غير از اين¬ها مي¬خواهد، دلم به انگشتانم مي¬نگرد و مي¬گويد خوب نوشتن را بياموز تا بتواني درباره صحراي پر بلا و رباب بي¬ارباب آنقدر بنويسي که هر روز اين قصه بر هر گوشي طنين انداز شود تا به فراموشي سپرده نشود چرا که قصه¬ي کشيده شدن گوش با گوشواره، گم شدن در ميان خارهاي بيابان و وفاي پدر به عهد خود در ميان خرابه زنگاري است براي دل¬هاي گرد و غبار گرفته ، مي¬خواهم خوب بنويسم که همگان به ياد آورند مفرد مذکرغايبي که منتقم آل رسول است دير کرده و وقت آن رسيده که همه¬ي دل ها با دست¬ها هماهنگ شوند و رو به آسمان بيکران هستي بخوانند اللهم عجل لوليک الفرج.
دست نوشته وحيده ابراهيمي طلبه پايه پنجم
سؤال : چه كنيم كه در دنيا راحت زندگي كنيم؟
چهارشنبه 92/12/14
پاسخ:
قرآن ميفرمايد: «آنگونه باشيد كه اگر چيزي را از دست داديد، تأسف نخوريد و اگر چيزي به شما دادند، شاد نشويد.(سوره مباركه حديد، آيه 23)» راستي آيا ميشود انسان اينگونه متعادل باشد كه دادنها و گرفتنها در او اثري نگذارد؟
كارمند بانك يك روز مسئول دريافت پول مردم ميشود و روز ديگر مسئول پرداخت پول به مردم ميشود. نه آن روزي كه پول ميگيرد خوشحال است و نه آن روزي كه ميپردازد، ناراحت. زيرا او ميداند هر روز، امانتداري بيش نبوده است.
مثالي ديگر: براي لاستيك تراكتور، حركت در زمين هموار و غير هموار يكسان است، ولي براي لاستيك دوچرخه تفاوت دارد. نشستن و برخاستن يك گنجشك، روي شاخه گل اثر ميگذارد ولي روي درخت تنومند اثر چنداني ندارد. آري انسانهاي بزرگ به خاطر سعه صدري كه دارند، مسائل جزيي در روح آنان اثر چنداني ندارد. امام حسين -عليه السلام- ظهر عاشورا در برابر دهها تير كه به سويشان رها شد و دهها داغي كه ديدند، نماز با حال و خشوعي خواندند در حالي كه كوچكترين حركت ما را از نماز يا خشوع باز ميدارد.
منبع: تمثيلات حجت الاسلام قرائتي، ص 27
و مَنْ يعملْ مثقال ذره شراً يرهُ
چهارشنبه 92/12/14
حضرت استاد انصاریان حفظه الله بر روی منبر می فرمود: «وجود مبارک مرحوم ملا محسن فیض کاشانی محدث خبیر و داماد صدر المتألهین شیرازی در المحجة البیضاء میفرماید: پیغمبر اکرم -صلی الله علیه و آله- فرمودند: «روز قیامت یک نفر از این که او را به دادگاه میآورند میگوید: ما که نه عرق خوردیم، نه رابطه نا مشروع داشتیم و نه اهل ریختن آبروی مردم بودیم، ما را به چه علت به دادگاه آوردهاند؟ به او میگویند: شما روزی به مغازه قصابی رفتی که گوشت بخری، انگشت خود را گذاشتی روی یک قطعه گوشت و به قصاب گفتی از این گوشت به من بدهید. مقداری از چربی آن گوشت به نوک انگشت تو چسبید، قصاب هم ناراحت
شد و راضی نبود که دست به آن بزني.»
منبع: محمد رحمتی شهرضا،چه بگوييم، ص62
15 اسفند روز درختكاري گرامي باد .
شنبه 92/12/10
درختكاري درختكاري در كلام پيامبر (صلي الله عليه وآله) 
آب پاشي به ريشههاي درخت هنگام كاشتن و پيش از ريختن خاك را مستحب برشمرد.
اگر قيامت دارد برپا ميشود و در دست يكي از شما نهالي هست، اگر فرصت كاشتن آن را دارد، بايد آن را بكارد.
هيچ مسلماني درختي نميكارد كه انسان، چارپا يا پرندهاي از (ميوه هاي )آن بخورد، جز آن كه برايش در روز رستاخيز صدقه محسوب ميشود.
درختان استوار و بلند خرما كه در گل ميرويند و درختاني كه در بيابانهاي خشك و تفتيده ميوه ميدهند، بهترين ثروتاند.
بهترين دارايي، رديفهاي طولاني، زيبا و منظم خرما و درختان ميوهدار است.
پس از كشاورزي و دامداري، نخداري را بهترين ثروت اعلام كرد و فرمود: نخل خوب چيزي است .(هرگاه) كسي كه آن را بفروشد، پولش به سان مشتي خاكستر بر قلهاي رفيع در روزي طوفاني است؛ مگر آن كه نخلي ديگر بكارد يا بخرد.
حضرت هستهي خرما را مرطوب ميكرد و ميكاشت.
منبع: همنام گلهاي بهاري، حسين سيدي، ص209
14 اسفند روز احسان ونيكوكاري گرامي باد.
شنبه 92/12/10
احاديث نوراني از اهل بيت در مورد نيكوكاري 
حدیث (1) رسول اكرم صلى الله عليه و آله :
اَلصَّدَقَةُ عَلى وَجهِها و َاصطِناعُ المَعروفِ وَ بِرُّ الوالِدَينِ وَ صِلَةُ الرَّحِمِ تُحَوِّلُ الشِّقاءَ سَعادَةً و َتَزيدُ فِى العُمرِ وَ تَقى مَصارِعَ السُّوءِ؛
صدقه بجا و نيكوكارى و نيكى به پدر و مادر و صله رحم، بدبختى را به خوشبختى تبديل و عمر را زياد و از مرگ بدجلوگيرى مى كند.
نهج الفصاحه ص 549 ، ح 1869
حدیث (2) رسول اكرم صلى الله عليه و آله :
عَلَيكُم بِالصِّدقِ فَاِنَّهُ مَعَ البِرِّ وَ هُما فِى الجَنَّةِ وَ ايّاكُم وَ الكِذبِ فَاِنَّهُ مَعَ الفُجورِ وَ هُما فِى النّارِ ؛
شما را سفارش مى كنم به راستگويى، كه راستگويى با نيكوكارى همراه است و هر دو در بهشت اند و از دروغگويى بپرهيزيد كه دروغگويى همراه با بدكارى است هرجهنم اند.
نهج الفصاحه ص 572 ، ح 1976
حدیث (3) رسول اكرم صلى الله عليه و آله :
اِنَّ القَومَ لَيَكونونَ فَجَرَةً وَ لا يَكونونَ بَرَرَةً فَيَصِلونَ اَرحامَهُم فَتَنمى اَموالُهُم وَ تَطولُ اَعمارُهُم فَكَيفَ اِذاكانوا اَبرارا بَرَرَةً!؟
مردمى كه گناهكارند و نه نيكوكار، با صله رحم، اموالشان زياد و عمرشان طولانى مى شود. حال اگر نيك و نيكوكار باشند، چه خواهد شد!؟
كافى(ط-الاسلامیه) ج 2، ص 155، ح 21
حدیث (4) امام على علیه السلام:
كَثرَةُ اصطِناعِ المَعروفِ تَزيدُ فِى العُمُرِ وَ تَنشُرُ الذِّكرَ ؛
زياد كار نيك انجام دادن، عمر را مى افزايد و نام را پرآوازه مى سازد.
تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص 386 ، ح 8830
پيشنهادهايي براي دوستي هر چه بيشتر با امام زمان -عجل الله تعالي فرجه الشريف-
چهارشنبه 92/11/30
1.در آغازين دقايق صبح، روز خود را با سلام به امام زمان -عجل الله تعالي فرجه الشريف-آغاز كنيم.
2.در قنوت نماز هايمان دعاي فرج« اللهم كن لوليك الحجه ابن الحسن…» را بخوانيم.
3.ثواب كارهاي خودمان را به امام زمان -عجل الله تعالي فرجه الشريف- هديه كنيم.
4.قرائت قرآن
5.براي سلامتي امام زمان - عجل الله تعالي فرجه الشريف- هر روز صدقه دهيم.
6.از طرف امام زمان -عجل الله تعالي فرجه الشريف- به امام حسين -عليه السلام- عرض سلام كنيم.
7.به فقرا و مستمندان شيعه كمك كنيم.
8.به طور مرتب در هر روز يك دقيقه را به امام زمان -عجل الله تعالي فرجه الشريف- اختصاص دهيم. مثلا هر شب هنگام خواب 1 دقيقه با ايشان گفتوگو كنيم و از ايشان براي مؤفقيت در كارهايمان كمك بخواهيم
و خيلي كارهاي خوب ديگر…
زني كه بر سر قبري حاضر شود، ميت آن را به صورت برهنه مادرزاد مي بيند؟
چهارشنبه 92/11/30
جواب: زنان بخاطر عاطفه زیاد، نیاز بیشتری به زیارت قبر عزیزان برای تسلی خاطر دارند. اما متأ سفانه بعضی از وهابیان به خاطر حدیث مشکوکی خانم ها را از رفتن به زیارت قبور منع می کردند و می گفتند زنی که بر سر قبری حاضر شود، میت آن را به صورت برهنه مادر زاد می بیند!
اما در جواب باید گفت که قبر پیامبر -صلی الله علیه و آله- و خلیفه اول و دوم در خانه عایشه بود پس مدت ها در آن حجره زندگی می کرد یا رفت و آمد داشت، گیرم که برهنه او بر پیامبر اشکال نداشت بر خلیفه اول و دوم چطور؟
دلیل آنها حدیث معروفی است که به پیامبر نسبت داده اند که فرمود: خداوند زنان زیارت کننده قبرها را لعنت کند.
جمعی از دانشمندان اهل سنت می گویند: این حدیث مربوط به زمانی است که پیامبر -صلی الله علیه و اله- از آن نهی کرده بود، ولی بعدا این حکم نسخ شده.
بعضی دیگر می گویند: این مربوط به زنانی است که وقت زیادی را صرف زیارت قبور می کردند و حقوق شوهرانشان از میان می رفت.
منبع: شيعه پاسخ مي دهد، ناصر مكارم شيرازي، ص 97
سر عدم مقبوليت نماز شارب الخمر
چهارشنبه 92/11/30
حسين بن احمد (رحمةالله) از پدرش، از احمد بن محمد عيسي، از حسين بن خالد، وي مي گويد: محضر مبارك امام رضا(عليه السلام) عرض كردم: براي ما روايت شده كه نبي اكرم(صلي الله عليه وآله) فرموده امد: كسي كه خمر بياشامد تا چهل روز نمازش مقبول نيست، آيا اين روايت صحيح است؟
حضرت فرمودند: صحيح نقل كردهاند.
عرض كردم: چرا نمازش تا چهل روز مقبول نيست نه كمتر از آن ونه بيشتر؟
حضرت فرمودند: براي اين كه حق تعالي خلقت انسان را مقدر و معين فرموده با اين صورت كه: نطفه را بعد از چهل روز ايجاد كرده سپس آن را به مرحله بعدي نقل داده است. پس از چهل روز علقهاش ميكند و بعد آن را به مرحلهي بعدي منتقل نموده و پس از چهل روز مضغهاش مينمايد و همچنين تا مرحلهي نهايي وچون انسان وقتي شراب خورد، بقاياي آن شراب چهل روز در شانهاش مي ماند، همان طوري كه غذا و مأكولات و مشروبات ديگر نيز ذرات و بقاياي آنها تا چهل روز در مثانه ميمانند. لاجرم تا وقتي كه اين بقايا در مثانه او هست. نماز نبايد مقبول درگاه الهي واقع شود.(ولي نماز را بايد خواند، شايد مورد مغفرت الهي قرار گيرد.)
منبع: براي تمام خانوادهها، باقري طاقانكي، ناصري نژاد،ج2 ص435
مسواك زدن در اسلام
چهارشنبه 92/11/30
رسول خدا (صلي الله عليه وآله) اهميت فراواني به مسواك ميداد. دندانهايش پيوسته براق و سفيد بود و امت خويش را هم به مسواك زدن دستور ميداد. هر گاه ميخوابيد مسواك را بالاي سر خود ميگذاشت.
قبل از خواب مسواك ميزد. وقتي از خواب بيدار ميشد مسواك ميزد.اين نكتهي بهداشتي توصيهي خداوند به آن حضرت بود. ميفرمود: آن قدر (از سوي خداوند) به مسواك فرمان داده شدم كه ترسيدم بر من واجب شود. نسبت به امت خويش فرموده است كه: اگر نبود كه بر امتم دشوار سازم آنان را امر ميكردم كه با هر نماز مسواك بزنند، ميفرمود: مسواك هم پاكيزه كنندهي دهان است، هم موجب رضاي الهي است و از سنتهاي مؤكدي است كه خداوند قرار داده است.
در مسواك كردن ده خصلت است.
:عمربن جميع با سند از پيامبر خدا (صلي الله عليه وآله) نقل ميكند كه فرمود: در مسواك كردن ده خصلت است: دهان را پاك و خدا را راضي ميكند، حسنات را هفتاد بار اضافه مي كند و آن از سنت است، زردي دندان ها را از بين ميبرد، دندانها را سفيد و لثه را محكم مي كند، بلغم را قطع ميكند، پردهي جلوي چشم را ميبرد و اشتها به غذا ميآورد.»
منبع: براي تمام خانوادهها، باقري طاقانكي، ناصري نژاد، ج2ص551
تعارف بدون حقيقت
چهارشنبه 92/11/30
مردي از دوستان حضرت صادق(عليه السلام) بر آن حضرت وارد شد و اسماعيل فرزند آن حضرت نيز در خدمتش بود. آن مرد سلام كرد و نزد حضرت نشست. وقتي كه آن حضرت از آن جا برگشت. آن مرد نيز همراه آن حضرت برگشت. چون امام (عليه السلام) به در خانه رسيد، داخل خانه شد و آن مرد را در همان جا گذاشت. اسماعيل گفت: « اي پدر! چرا به آن مرد اظهار نكردي (تعارف نكردي) داخل خانه شود؟ حضرت فرمود: نميخواستم كه داخل خانه شود. عرض كرد: آن مرد نيز به خانه داخل نميشد(من خوش ندارم كه خداوند مرا اظهار كننده برخلاف واقع بنويسد.( يعني چيزي را بگويم كه قصد جدي به آن ندارم.»
اين است نمونهي راه صدق و صديقان پس كسي كه ميخواهد در عالم صدق، گام نهد و از ريشههاي نفاق رهايي يابد، بايد كاملا خود را كنترل كند مخصوصا زبان را و چيزي را كه به دل منكر است به زبان نياورد مگر در مقام تقيه.
منبع: براي تمام خانوادهها،باقري طاقانكي، ناصري نژاد،ج2 ص503
ارزش غذايي تخم مرغ
شنبه 92/11/26
تخممرغ يكي از مواد غذايي با هضم آسان و دسترسي فراوان در برنامه غذايي افراد است. اين ماده غذايي منبع خوبي از پروتئين، ويتامين ها و املاح ضروري است. به طور متوسط يك عدد تخممرغ حدود 7 كيلو كالري انرژي و حدود 7 گرم پروتئين دارد كه از نظر پروتئيني ميتواند جايگزين 30 گرم گوشت و يا دو سوم ليوان شير شود.
بيش از نيمي از پروتئين تخم مرغ (55درصد) در سفيده آن قرار دارد و ميتواند براي همه گروههاي سني مورد مصرف قرار گيرد.
تخممرغ منبع خوبي از ويتامينها است كه كه موجب حفظ سلامتي دستگاه عصبي، كمك به خون سازي، حفظ سلامت و استحكام دندان ها و استخوانها ميشود.
همچنين تخممرغ منبع كلسيم، فسفر، روي، پتاسيم، منيزيم و سلنيوم است.
حدود نيمي از پروتئين و تقريبا تمامي چربيهاي تخممرغ در قسمت زرده آن قرار دارد و بيشتر اين مقدار چربي(دو سوم) نيز از نوع غير اشباع است كه براي فعاليتهاي طبيعي مغز و اعصاب ضروري است. همچنين هر عدد تخممرغ حاوي 240 ميلي گرم كلسترول است. مقدار مصرف تخممرغ براي افراد ديابتي يك عدد در هفته، براي افرادي كه كلسترول بالا و بيماري قلبي عروقي دارند 2تا 3 عدد در هفته (با نظر متخصص تغذيه) و براي افراد سالم، چنانچه دريافت گوشت مصرفي را محدود كنند روزي 1 عدد است.
توصيههاي مربوط به خريد و نگهداري تخممرغ
-تخممرغ را براي نگهداري در يخچال نشوييد و فقط آلودگيهاي سطحي آن را پاك كنيد و قبل از مصرف پوسته بيروني آن را بشوييد.
-از مصرف تخممرغ خام به دليل احتمال وجود آلودگي سالمونلا و اختلال در جذب ويتامينها خودداري كنيد.
- از دادن سفيده تخممرغ به كودكان زير يكسال خودداري كنيد.
-هنگام مصرف تخممرغ، آن ها را يكي يكي در ظرف جداگانه شكسته و در صورت داشتن لكه و بوي نامطبوع از مصرف آن خودداري كنيد.
-براي آبپز كردن تخممرغ، مقدار كمي نمك و يا سركه به آن اضافه كنيد كه حتي اگر پوست تخممرغ هم شكسته شد، سفيده آن بيرون نريزد.
-از نگهداري مايع تخممرغ اضافي كه براي طبخ غذا به كار برده شده، خودداري كنيد.
- در سنين رشد زرده و سفيده تخممرغ را با هم مصرف كنيد.
منبع : نشريه نامهي جامعه، شماره 90 ص73
فقط همسرم
شنبه 92/11/26
*رهبر فرزانه انقلاب (مد ظله العالي): اين كه اسلام آنقدر گفته است كه چشمتان را ببنديد كه به نامحرم نگان نكنيد. به زن
يك جور به مرد جور ديگر گفته است، براي اين است كه وقتي چشم به يك طرفي رفت آن وقت بخشي از سهم آن كسي كه
همسر شماست، آن طرف خواهد رفت. حالا شما چه مرد باشيد و چه زن باشيد فرقي نميكند. وقتي اينجا كم گذاشتي، محبت
ضعيف خواهد شد. محبت كه ضعيف شد، مبناي خانوادگي متزلزل ميشود.
*رهبر فرزانه انقلاب (مد ظله العالي): زن و شوهر هر چه بيشتر به هم محبت كنند، زيادي نيست آنجايي كه محبت هر چه
زياد شود ايرادي ندارد، محبت زن و شوهر ايت …اين محبت زن و شوهر جزو محبتهاي خدايي است.
*شهيد مطهري : اسلام التذاذ و كامجويي زن و شوهر از يكديگر را نه تنها تقبيح نكرده است، ثوابهايي هم براي آن قائل شده
است. اسلام مزاح و ملاعبهي زن و شوهر، آرايش كردن زن براي شوهر، پاكيزه كردن شوهر براي زن، را مستحب مي
داند.
«وعشق پاك پلي به آسمان»
منبع :مؤسسه فرهنگي هنري كاربردي خيبر، حريم ريحانه 2
