کلاس دُرّ و صدف با موضوع جایگاه حیا در آموزه‌های اسلامی در مدرسه علمیه خواهران الزهرا(س) شهرستان گراش

کلاس دُرّ و صدف با موضوع جایگاه حیا در آموزه‌های اسلامی در مدرسه علمیه خواهران الزهرا(س) شهرستان گراش

« زینب فقیهی » گفت: امروزه رسانه‌های بین المللی، تمام ارزشهای انسانی، دینی و اخلاقی را فدای منافع سیاسی و مالی خود کرده‌اند و با اینترنت و ماهواره زندگی خصوصی مردم را در اتاقک‌های شیشه‌ای به نمایش می‌گذارند و همه خطوط قرمز افراد را نادیده می‌گیرند، تا آنجا که فیلم‌های مستهجن به بخشی از صنعت سود آور فیلم و سینما تبدیل شده است. علاوه بر این‌ها پدیده‌هایی مانند جشن طلاق، ازدواج سفید، زندگی‌های مجردی و… معنویت و اخلاق را از زندگی افراد دور کرده است.
وی افزود: زن به طور فطری و از روی طبع، میل به پوشش بدن خود در مقابل نامحرم دارد و از برهنگی دچار اضطراب می‌شود. قرآن در داستان حضرت آدم و حوا پس از این که می‌فرماید آن‌ها فریب شیطان را خوردند و از درخت ممنوعه تناول کردند با توجه به این می‌توان فهمید که آدم و حوا هنگام برهنه شدن، مضطرب و پریشان شدند زیرا برای رهایی از برهنگی، به برگ‌های درختان پناه آوردند و خود را با آن پوشاندند. بنابراین تنها دلیل اضطراب ایشان از برهنگی فطری بودن حیا در آن‌ها بود.
خانم فقیهی خاطر نشان کرد: یکی از مهم‌ترین کانون‌های ارزشمند، کانون خانواده است. اگر بخواهیم این کانون با خشنودی الهی و براساس دستورهای او شکل گیرد لزوما باید حیا را در آن رعایت کنیم. متاسفانه امروزه در برخی از میهمانی‌ها، حدود شرعی رعایت نمی‌شود زنان و مردان با بدترین شکل ممکن کنار هم و رو در روی هم می‌نشینند برای شوهران مهم نیست که همسران‌شان چگونه و با چه کسی نشست و برخاست می‌کنند؟ متاسفانه امروزه عوامل متعددی از جمله تصاویر نیمه عریان و نیمه برهنه ماهواره‌ای موجب تضعیف غیرت مرد و حیای زن شده است. با ورود نامبارک شبکه‌های اجتماعی و ماهواره به منزل به تدریج حساسیت خود را از دست می‌دهد..
وی افزود: جامعه ارزش‌ مدار جامعه‌ای است که در آن ارزش‌ها و حرمت‌ها حفظ شود. اگر در جامعه مرزها و حریم‌ها معین نباشد هر کس به خود اجازه می‌دهد وارد حریم دیگران شود به تدریج بی‌حیایی در جامعه رواج پیدا می‌کند.
در اسلام جایگاه هر کس تعریف شده است بر این اساس پدران و مادران نباید پرده شرم و حیا میان خود و فرزندان را بردارند و سخنانی بگویند که ارزش آنان را نزد فرزندان پایین آورد. فرزندان نیز باید حرمت والدین را نگه دارند و از گفتار یا عملی که حمل بر بی‌حیای می‌شود، بپرهیزند.

کلاس‌های دُرّ و صدف با موضوع تاثیر روابط خویشاوندی بر گسترش روح در مدرسه علمیه خواهران الزهرا(س) شهرستان گراش

کلاس‌های دُرّ و صدف با موضوع تاثیر روابط خویشاوندی بر گسترش روح در مدرسه علمیه خواهران الزهرا(س) شهرستان گراش

« فاطمه فردفانی» گفت: بیشترین سفارش‌ها و توصیه‌ها در ماه رجب و شعبان شده است. امام علی(ع) می‌فرماید: اگر به دنبال این بودید وسوسه را از دل پاک کنید روزه ماه شعبان را از دست ندهید. انجام دادن این توصیه‌ها به ظرفیت روح انسان‌ها برمی‌گردد. ایام ماه رمضان مبارک هستند. خداوند در بعضی از زمان‌ها، مکان‌ها، حیوانات و اشیاء برکت قرار داده است.
وی افزود: ماه رمضان جزء زمان با برکت است اما هر کسی نمی‌تواند به این برکت دست پیدا کند. میزان بهره‌مندی ما از برکات به یک اندازه نخواهد بود. ماه رمضان از لحظه لحظه‌اش برکت می‌بارد و کسی بهره می‌برد که ظرف وجودی‌اش وسیع باشد شرح صدر داشته باشد. افرادی که ظرفیت وجودی پیدا می‌کنند در دنیا به آرامش می‌رسند و سختی‌های دنیا آن‌ها را بی‌تاب نمی‌کند و در آخرت هم آرامش دارند و از نعمت‌های بهشتی بهره می‌برند. برای ورود به ماه رمضان این شرح صدر لازم است.
استاد حوزه خاطر نشان کرد: کسی که شرح صدر دارد نا آرام نمی‌شود. خداوند به پیامبر(ص) شرح صدر داد چون این ویژگی ابتداً در پیامبر(ص) وجود داشت علما می‌گویند پیامبر(ص) همیشه حالش خوش بود. اما حضرت موسی(ع) شرح صدر و نتیجه‌ی آن یعنی آسان شدن کارها را از خداوند طلب کرد.
وی بیان کرد: یکی از توصیه‌های این دو ماه از بین بردن کدورت بین افراد، حلالیت طلبیدن، استغار، نماز و روزه مستحبی و احیاء گرفتن است. پایه و زیر بنای گنجایش ظرفیت دورنی این است که با دیگران کدورتی نداشته باشیم. ما نسبت به تمام افراد جامعه وظیفه داریم اما مسئولیت ما نسبت به بعضی از افراد بیشتر است. هر چه ارتباط ما با افراد بیشتر باشد مسئولیت ما نسبت به آن‌ها بیشتر است.
خانم فردفانی خاطر نشان کرد: تاثیر از بین بردن کدورت و صله رحم این است که خداوند در حدیث قدسی می‌فرماید: رحمت من صد جزء دارد نود و نه جزء آن برای آخرت و قیامت است یک جزء دیگرش در دنیا پراکنده شده است. اگر این یک جزء شامل حال کسی شود احساس گوارایی در زندگی می‌کند. اگر می‌خواهی به یک جزء دست پیدا کنی این یک جزء را در رابطه خویشاوندی قرار دادم که هرکس به آن چنگ زند از رحمت من بهره برده است.

کلاس‌های دُرّ و صدف با موضوع شیوه‌های ایجاد امید در زندگی در مدرسه علمیه الزهرا(س) شهرستان گراش

کلاس‌های دُرّ و صدف با موضوع شیوه‌های ایجاد امید در زندگی در مدرسه علمیه الزهرا(س) شهرستان گراش

« زینب فقیهی» گفت: یکی از راه‌های سبک زندگی اسلامی امیدواری است. امیدواری یک تحفه‌ای از جانب خداوند است. یک معرفت الهی است. چرخ زندگی انسان‌ها با توجه به این امید می‌گذرد. بنای همه‌ی زندگی‌ها به واسطه داشتن امید است. اگر امید نبود زندگی دچار سستی و رخوت می‌شود. بخاطر امید زندگی رونق دارد. امام علی(ع) می‌فرماید: خداوندا به من رحم کن(تو رحم کن) به کسانی که سرمایه‌ی آن‌ها امید است.
وی خاطر نشان کرد: امید به معنی رجاء، آرزو، انتظار و توقع؛ اتفاق یک امر خوشایند در زندگی. اقسام امید عبارتند از: امید حقیقی و واقعی: امیدی که همراه با تلاش باشد. امام علی(ع) می‌فرماید: از کسانی نباش که به آخرت امید دارند اما برای رسیدن به آن تلاش نمی‌کند. امید غیر واقعی: امید واهی و کاذب است بیشتر شبیه توهم است. فرد برای رسیدن به هدف خیال پردازی می‌کند. امام سجاد(ع) می‌فرماید: خدا من از امیدهای کاذب به تو پناه می‌برم.
خانم فقیهی افزود: راه‌های معرفتی امید ساز عبارتند از: خدا باوری: در زندگی به خداوند اعتماد داشته باشید و در سخت‌ترین مراحل زندگی خداوند را یاد کنید، معاد باوری: سختی‌های زندگی در آخرت بی‌جواب نمی‌ماند. اگر اعتقاد داشته باشیم آرامش اصلی در آخرت به ما می‌رسد این سختی‌ها را راحت‌تر تحمل می‌کنیم. توجه به داشته‌های خود و تلاش و فعالیت: کار کردن باعث ایجاد نشاط می‌شود و در نتیجه امید در زندگی بیشتر می‌شود.

کلاس‌های دُرّ و صدف با موضوع آفات همرنگی در مدرسه علمیه خواهران الزهرا(س) شهرستان گراش

کلاس‌های دُرّ و صدف با موضوع آفات همرنگی در مدرسه علمیه خواهران الزهرا(س) شهرستان گراش

« زینب فقیهی» گفت: متاسفانه بعضی‌ها هستند که فکر می‌کنند برای اینکه پیش دیگران کم نیاورند باید نوع قیافه، لباس، راه رفتن، مهمانی، مسافرت و در طرز غذا خوردن مثل دیگران باشند. در این زمان بعضی از جوان‌ها لباس‌های عجیب و غریب می‌پوشند تا هم جلب توجه کنند و هم از دیگران کم نیاورند و همرنگ آن‌ها شوند.
وی افزود: آفت‌ها و آسیب‌های همرنگ شدن با جماعت عبارتند از: باعث می‌شود یک فکر یا روش غلط فراگیر شود، باعث سرخوردگی کسانی می‌شود که امکان همرنگی ندارند مثلا ممکن است کسانی از لحاظ مالی این امکان را نداشته باشند تا همواره خود را مثل دیگران قرار دهند که خود، هم باعث اختلاف والدین و فرزندان و شوهر می‌شود و بسیاری از طلاق‌ها از همین مساله نشات می‌گیرد، باعث زیر پا گذاشتن بسیاری از امور شرعی می‌شود.
خانم فقهی خاطر نشان کرد: دیگر آسیب‌ها این است که: باعث بی‌ثباتی شخصیت انسان می‌شود چون مجبور است همیشه خود را در اختیار مد و روشی قرار دهد که دیگران برایش انتخاب کرده‌اند، باعث شبیه شدن به دشمنان می‌شود چون نسخه‌ی بیش‌تر این مدل‌ها و لباس‌ها را دشمنان برای ما طراحی کرده و پیچیده‌اند، باعث برخی گرفتاری‌های جسمی مانند: احساس کوفتگی و خستگی، اگزمای پوستی، ایجاد اختلال در جریان خون و رشد قارچ‌های پوستی و… می‌شود، انسان از صف حق و طرف‌داران آن جدا می‌شود و به صف باطل و هوادارانش می‌پیوندد و از راه خدا جدا می‌شود و به راه شیطان می‌رود و گرفتار خسران و ضرر ابدی می‌شود.
وی افزود: دو ملاک وجود دارد برای این که بدانیم چیزی که مد شده خوب است یا بد عبارتند از: عقل و شرع، هر چیزی که مورد تایید این دو ملاک نباشد قابل الگو برداری نیست. نمی‌گوییم نباید از امکانات و خوشی‌های زندگی استفاده کرد منظور ما این است که انسان باید روش زندگی و رفتار و عمل خود را بر اساس ارزش‌های فرهنگی و دینی و بر طبق معیار و ملاک و دقت نظری که انجام می‌دهد انتخاب کند. ظاهراً بعضی از افراد می‌خواهند فکر و مغز خود را آکبند و دست نخورده دوباره تحویل خدا دهند. اگر انسان به واقعیت و حقیقتی رسید از نگاه دین و قرآن درست و مورد رضایت خداوند اهل بیت(ع) است، نباید به بهانه ترس، خجالت، رو در بایستی با دیگران و … آن را کنار بگذارد. وقتی انسان فهمید کاری نادرست است نباید تابع جمع باشد خودش باید تصمیم بگیرد و عمل کند اگر چه ممکن است این مقاومت و ناهماهنگی باعث شود انسان را تخریب کند و اورا عقب مانده و اُمُّل بنامند.

نشست عقیدتی سیاسی به مناسبت گراميداشت سالروز شهادت استاد شهید مطهری در مدرسه علمیه خواهران الزهرا س گراش برگزار شد.

نشست عقیدتی سیاسی به مناسبت گراميداشت سالروز شهادت استاد شهید مطهری در مدرسه علمیه خواهران الزهرا س گراش برگزار شد.

« خسرو حسن زاده » گفت: دین اسلام مبتنی بر دو بخش اساسی است: یک بخش آن حوزه نظری و بخش دیگر آن عملی، بخش نظری آن شامل اصول عقاید و مجموعه عقاید و بخش عملی آن شامل احکام و اخلاق است. از این سه مولفه دینداری خداوند در قرآن می‌فرماید: کلم طیب به سوی خدا صعود می‌کند و عمل صالح آن را بالا می‌برد.
وی بیان کرد: مفسران می‌گویند: مراد از کلم طیب، اعتقادات درست و صحیح است پس آن‌چه صعود می‌کند اعتقادات سالم و درست است. این کلمه طیبه ریشه‌‌های آن در زمین و شاخه‌های آن در آسمان است. نقطه مقابل کلام طیب، کلمه خبیثه است که مثل درختی است که از بالای زمین روییده است و رشد نمی‌کند و هیچ قراری ندارد.
استاد حوزه و دانشگاه خاطر نشان کرد: آن چیزی که دوام دارد و ماندگار است اعتقاد درست است نقطه مقابل آن اعتقاد نادرست(کلمه خبیثه) است. اعتقاد قائم به شخص است. وقتی اعتقاد صعود می‌کند در واقع شخص معتقد است که به سوی خدا صعود می‌کند و به تقرب الهی می‌رسد.
وی افزود: نقش اساسی انسان و عمل صالح او بر پایه‌ی اعتقادات استوار است این اعتقادات در زندگی انسان نقش اصلی دارد و هر کس بر اساس شاکله عمل می‌کند اگر ساختار عقیدتی درست شود و سالم باشد عمل صالح را به دنبال دارد

. نشست اخلاقی با موضوع وظایف منتظران در مدرسه علمیه خواهران الزهرا س گراش برگزار شد

. نشست اخلاقی با موضوع وظایف منتظران در مدرسه علمیه خواهران الزهرا س گراش برگزار شد

« حجت‌الاسلام سید رضا شاهچراغ » گفت: بحث امامت و ولایت بحث مهمی است. فعل و رفتار ما بستگی به شناخت ما نسبت به این بحث دارد. اگر منتظر راستین باشیم باید این بحث را در دستور کار خود قرار دهیم. منظور از شناخت این است رفتار و سیره امام را بشناسیم و رفتار خود را بر طبق آن تنظیم کنیم. بر مبنای ظرفیتی که در انسان وجود دارد باید رابطه تنگاتنگی بین خود و امام بوجود آوریم.
وی افزود: انتظار محصول معرفت و شناخت است. بعد از این‌که شناخت پیدا کردیم عشق و علاقه و محبت بوجود می‌آید بعد از آن، انتظار و بعد اطاعت از ولی مطرح می‌شود. در دوران غیبت کبری رابطه ما با امام زمان(عج) از طریق ادعیه‌هایی است که بدست ما رسیده است که گاهی از طریق خود امام زمان(عج)،گاهی از طرف ائمه و در دوران غیبت صغری ادعیه از طرف نواب بدست ما رسیده است.
حجت‌الاسلام شاهچراغ خاطرنشان کرد: یکی از دعاهایی که از طرف امام زمان(عج) نقل شده دعای اللهم توفیقه الطاعه….. است این دعای مستندی است که کفعمی آن را نقل کرده است در این دعا انتظاری که امام زمان(عج) از جامعه و افراد دارد بیان شده است. این دعا دست‌نامه‌ی بزرگ تربیتی است و وظایف مختص هر صنف و وظایف عمومی افراد در آن بیان شده است. که ابتدای دعا وظایف عمومی و بخش دوم وظایف اختصاصی را بیان کرده است.
وی بیان کرد: وظایف عمومی عبارتند از: توفیق اطاعت و بندگی خدای متعال:که با ارزش‌ترین موهبت الهی است، دوری از معصیت، صداقت در نیت که اگر نباشد کارها بی ارزش است، شناخت محرمات الهی، هدایت و راهنمایی افرد و پایداری و استقامت در دین،راستگویی و سخن حکیمانه بر زبان جاری کردن، دوری از حرام و مال شبهه ناک: مبنای بسیاری از معارف دین رزق حلال است و سر منشا بسیاری از مفاسد رزق حرام است، رعایت حقوق دیگران، امنیت اخلاقی و اجتماعی، گوش خود را از لهو و لعب کنترل کردن.
امام جمعه شهر گرش خاطر نشان کرد: انتظاری که از گروه‌ها دارد عبارتند از: علما: زهد و خیر خواهی یعنی دلبستگی به مادیات و دنیا نداشته باشند، دانشجویان: تلاش و کوشش کنند و برای تحصیل علم و دانش جهد و رغبت داشته باشند و نسبت به این مسئله تمایل داشته باشند،کهنسال: وقار و آرامش داشته باشند، جوانان: بازگشت و توبه، زنان: عفت و پاکدامن باشند، ثروتمندان: تواضع و فروتن باشند، حاکمان و مسئولان: عدالت گستر باشند و عدالت را رعایت کنند.

. جلسه آموزشی دانش آموختگان: چشمه سار توفیق 9 در مدرسه علمیه خواهران الزهرا س گراش برگزار شد

. جلسه آموزشی دانش آموختگان: چشمه سار توفیق 9 در مدرسه علمیه خواهران الزهرا س گراش برگزار شد

«فاطمه فردفانی» گفت: تبلیغ یکی از اهداف طلبگی است. تبلیغ یعنی اثر بخشی و تربیت بر روی افرادی که با آن‌ها ارتباط داریم و تعامل داریم. یک وقت فرد به هدف تبلیغ، کاملا سیتمی عمل می‌کند و وارد می‌شود. آن وقت اگر مخاطب را جامعه فرض کنیم مثلا جامعه دانش آموزی، خانم‌ها و جوان‌ها، گروه سنی خاص و اقشار مختلف، برای شروع و آن‌چه انتظار داریم حداقل در بحث تربیت بر خانواده خود اثر بگذارد .
وی افزود: اگر قرار است تبلیغ عنوان اثر بخشی داشته باشد من باید به عنوان مبلغ بر خانوده‌ی خود اثر گذار باشم. اثر گذاری در خانواده، منظور اثر گذاری بر روی والدین، همسر و فرزندان است. اثر گذاری وقتی در خانواده مطرح می‌کنیم بحث تربیت یعنی ایجاد یک سری تغییرات در فرد به منظور هماهنگی با جامعه با هدف رسیدن به مطلوب است.
خانم فردفانی بیان کرد: وظیفه من به عنوان مبلغ این است که اثر بخش باشم این اثر گذاری در جاهای مختلف وجود دارد: اگر من به عنوان مادر، فرزندی را تربیت کنم این اثر بخشی است اگر همسر من اهل خمس نبود، دادن خمس توسط همسری که خمس نمی‌داده این همان اثر بخشی است.
وی خاطرنشان کرد: ما باید دغدغه تبلیغ داشته باشیم که اثر بخشی اتفاق بیفتد و معمولا بعد از فارغ التحصیلی این دغدغه وجود دارد اگر الان عنوان مبلغ ندارید اما اثر بخش بر روی اعضای خانواده هستید در واقع مبلغ هستید. هر چند اسماً عنوان مبلغ بر ما اطلاق نمی‌شود. تک تک شما توانایی تبلیغ دارید طلبگی صرفا به معنای اندوختن اطلاعات علمی نیست بلکه باید اول از خودمان بعد خانواده و بعد جامعه شروع کنیم و برای شروع از بچه‌ها شروع کنید.
استاد حوزه بیان کرد: اگر یک‌سری وظایف بر دوش فرد بیاید خود به خود کارها نظم پیدا می‌کند گاهی اوقات داشتن یک‌سری کار اجباری حداقل ده ساعت در هفته مثل تبلیغ در مدارس نه تنها به وظایف فرد آسیب نمی‌زند بلکه به کار فرد نظم خاصی می‌دهد. عناصر تبلیغ عبارتند از: مبلغ و متربی که متربی انسان‌ها هستند و ما قرار نیست در حیوانات و گیاهان اثر بخش باشیم. انسان به دلیل انسان بودنش فطرتا به این سمت تمایل پیدا می‌کند و جامعه هم به این تبلیغ نیاز دارد. هر کس به هر میزانی که توانایی دارد تبلیغ کند. اولین فایده تبلیغ به خود فرد خواهد رسید بیش از آن‌که کلام خطیب بر مخاطب اثر بگذارد دغدغه‌های آن بر مخاطب اثر می‌گذارد.

نشست بهداشت به مناسبت هفته سلامت در مدرسه علمیه خواهران الزهرا س گراش برگزار شد.

نشست بهداشت به مناسبت هفته سلامت در مدرسه علمیه خواهران الزهرا س گراش برگزار شد.

«سودابه تروال» گفت: امروزه اهمیت و ارزش فعالیت بدنی و ورزش در رابطه با رشد تمامی ابعاد زندگی انسان، جسمی، روانی اجتماعی، عقلانی کم و بیش روشن شده است در واقع حرکت و فعالیت بدنی جز جدا نشدنی از زندگی بشر است چرا که آدمی نیازهای خود را ازطریق آن برآورده می‌سازد. اگر فعالیت بدنی منظم داشته باشید، به تقویت سیستم ایمنی بدن کمک می‌کند. این افزایش در ایمنی باعث پیشگیری بسیاری از بیماری‌ها می‌شود.
وی افزود: فواید فعالیت بدنی منظم برای سلامتی بسیار است.حداقل۳۰ دقیقه فعالیت بدنی متوسط مثلاً پیاده روی سریع، برای بدست آوردن بسیاری از این اثرات کافی است. اگر چه با افزایش سطح فعالیت، فواید آن نیز افزایش می‌یابد. این اثرات عبارتند از: خطر مرگ و میر قبل از بلوغ را کاهش می‌دهد، خطر ایجاد دردهای ناحیه کمر را کاهش می‌دهد، خطر ایجاد بیماری‌های قلبی یا سرطان روده ها را کاهش می‌دهد، خطر ابتلای به دیابت نوع ۲ را کاهش می‌دهد، کمک می‌کند تا استخوان‌ها، عضلات و مفاصل سالمی داشته باشیم، باعث بالا رفتن سلامت روحی و روانی می‌شود، اضطراب، استرس، احساس افسردگی و تنهایی را کاهش می‌دهد، کمک می‌کند تا وزن بدن را تنظیم کرده و از خشونت مخصوصاً در کودکان و نوجوانان جلوگیری می‌کند.
خانم تروال خاطر نشان کرد: همه ما میدانیم که فعالیت بدنی مثل پیاده روی متوسط ،دوچرخه سواری، شنا، والیبال و بازی‌های مختلف باعث می‌شود شما احساس خوبی داشته باشید ونتیجه‌ی آن بهبود و حفظ سلامت بدن می‌باشد. با توجه به زندگی مدرن بیشتر افراد فعالیت نشسته دارند. ایستادن و نشستن بیشتر از سه ساعت باعث دیسک گردن و کمر، زانو درد، پوکی استخوان، افزایش میزان افسردگی، کند ذهنی ، زوال عقلی، چاقی، افزایش فشار خون می‌شود.

نشست بهداشت با موضوع تحول سلامت در مدرسه علمیه خواهران ‌الزهرا س گراش

نشست بهداشت با موضوع تحول سلامت در مدرسه علمیه خواهران ‌الزهرا س گراش

« رعنا جعفری زاده » مسوول آموزش سلامت معاونت بهداشت شهر گراش گفت: کسی که عادت دارد یک درخت را خط خطی کند یا لاستیک آتش بزند معمولا در سلامت اجتماعی خود دچار مشکل است. چیزی که در اسلام بر آن تاکید شده است بعد سلامت معنویی است که متاسفانه به آن توجه نمی‌شود. هر انسانی نیاز به شخصی برای راز و نیاز دارد و طبق نظر اروپایی‌ها که در دین ما آن شخص خدا است.
وی گفت: برای تحول سلامت باید برنامه داشته باشیم کار بیمارستان فقط درمان کردن است در حالی که ما باید به مردم پیشگیری آموزش دهیم و مردم به این پیشگیری باید عمل کنند. خود ما مولد اصلی سلامتی هستیم. ما بحثی به نام خود مراقبتی داریم یعنی اینکه همه برای محافظت از خود آموزش ببینند.
خانم جعفری زاده خاطر نشان کرد: هدف کتاب‌های بهداشتی عبارتند از: سواد سلامت مردم را زیاد می‌کند و مراجعه بیهوده به پزشک را کم می‌کند. سفیران سلامت عبارتند از: دانش آموز، دانشجو، سازمان و جوان؛ در سفیر سلامت جوان، جوان‌ها بر حسب عوامل، خطری که آنان را تهدید می‌کند آموزش می‌بینند.
وی بیان کرد: افرادی هستند که وقتی دانشجو می‌شوند وقتی با فرهنگ جدید آشنا می‌شوند عوض می‌شوند مثلا قلیان می‌کشند. افراد نوجوان نیاز دارند افراد هم سن خودشان به آنان تذکر دهند چون اگر افراد بزرگتر به آن‌ها تذکر دهند گوش نمی‌دهند.

برگزاری نشست اخلاقی با موضوع بررسی زندگی چهار حشره با استناد به قرآن در مدرسه علمیه خواهران الزهرا س گراش

برگزاری نشست اخلاقی با موضوع بررسی زندگی چهار حشره با استناد به قرآن در مدرسه علمیه خواهران الزهرا س گراش

«صغری فیروزی» گفت: زندگی چهار حشره را با الهام از قرآن بررسی می‌کنیم: زندگی مگسی: خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: اى مردم، مثَلى زده شد. بدان گوش دهيد. كسانى كه آنها را به جاى اللَّه به خدايى مى‏خوانيد، اگر همه گرد آيند مگسى را نخواهند آفريد و اگر مگسى چيزى از آنها بربايد بازستاندنش را نتوانند. طالب و مطلوب هر دو ناتوانند.
وی افزود: مکان زندگی مگس عبارتند از: آشپزخانه، دستشویی، قندان، زباله دان، مردار، پارک، باغ و جنگل، فاضلاب، شیرینی فروشی و باتلاق‌ها و گنداب‌ها؛ غذای مگس عبارتنداز: کباب، قند، میوه، زباله، فضولات، کثافات پلو، مردار و خون؛ ویژگی روانی مگس عبارتند از: فراموشی فضائل،گرایش به رذائل، سریش بودن،لاابالی گری و قدرت تمییز را ندارند. چندش آور بودن نتیجه این نوع زندگی است.
خانم فیروزی خاطر نشان کرد: زندگی مورچه‌ای خداوند در قرآن کریم می‌فرماید:( آنها حركت كردند) تا به سرزمين مورچگان رسيدند مورچه‏اى گفت: «به لانه‏هاى خود برويد تا سليمان و لشكرش شما را پايمال نكنند در حالى كه نمى‏فهمند!» مکان زندگی مورچه عبارتند از: میان سنگ‌ها، زیر زمین، درون خاک، ریشه درختان و تنه‌ی خشک درختان؛ غذای مورچه‌ها عبارتند از: گندم، گیاهان، قند، جنازه حشرات، دور ریز غذا، برنج و شیرینی؛ ویژگی روانی مورچه عبارتند از: سیستم تدافعی، یکنواخت زیستی، بازده کم و تلاش زیاد؛ یک زندگی معمولی بدون رشد و تکامل نتیجه این نوع زندگی است.
وی بیان کرد: زندگی عنکبوتی خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: مثَل كسانى كه غير از خدا را اولياى خود برگزيدند، مثَل عنكبوت است كه خانه‏اى براى خود انتخاب كرده در حالى كه سست‏ترين خانه‏هاى خانه عنكبوت است اگر مى‏دانستند! مکان زندگی عنکبوت‌ها در تار، گوشه های نمور، دام، گوشه های تاریک، چسبنده است غذای این حشره هم نوعان خودش است. بی رحمی، دام افکنی، بخور بخور و منفعت گرایی از جمله ویژگی‌های روانی این حشره است. وحشت و ناامنی نتیجه این نوع زندگی است.
مشاور حوزه افزود: زندگی نحلی خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: و پروردگار تو به زنبور عسل وحى و الهام غريزى نمود كه از كوه‏ها و درختان و داربست‌هايى كه مردم مى‏سازند، خانه‏هايى برگزين! سپس از تمام ثمرات (و شيره گلها) بخور و راه‏هايى را كه پروردگارت براى تو تعيين كرده است، به راحتى بپيما! از درون شكم آنها، نوشيدنى با رنگهاى مختلف خارج مى‏شود كه در آن، شفا براى مردم است به يقين در اين امر، نشانه روشنى است براى جمعيّتى كه مى‏انديشند. میوه‌ها و شهد گل‌ها غذای این نوع حشره است. پذیرش حق، دوری از رذائل، ارزش گرایی و بی رحمی از ویژگی روانی این حشره است.. از درون شكم آنها، نوشيدنى با رنگهاى مختلف خارج مى‏شود كه در آن، شفا براى مردم است نتیجه‌ی این نوع زندگی می‌باشد که بهترین نوع زندگی نسبت به سه زندگی که در بالا ذکر شد است.

نشست سیاسی با موضوع اقتصاد مقاومتی در مدرسه علمیه خواهران الزهرا علیها السلام گراش

نشست سیاسی با موضوع اقتصاد مقاومتی در مدرسه علمیه خواهران الزهرا علیها السلام گراش

حجت‌الاسلام مهدی جعفری » نماینده ولی فقیه سپاه گراش گفت: تولید ملی عبارت است از همه‌ی محصولات و خدمات و خلاقیت‌هایی که حاصل کار یدی و فکری آحاد مردم ایرن باشد که با بهره‌گیری از توان و امکانات معنویی و نیروی انسانی پدید آید؛ تا مردم ما را از بیگانگان بی‌نیاز گرداند و جامعه جهانی را نیز از این تولیدات برخوردار سازد.
وی افزود: خداوند متعال در آیات الهی به این حقیقت اشاره می‌کند که چشم داشتن به امکانات دیگران از مهم‌ترین عوامل سقوط هر جامعه است. جامعه‌ای که با وجود داشتن امکانات و استعدادهای فراوان به امکانات دیگران چشم بدوزد نمی‌تواند عزت کافی داشته باشد و مدام برای بهره‌وری از امکانات دیگران باید در برابر آن‌ها سر تعظیم فرود بیاورد و در برابر آن‌ها خضوع و خشوع کند.
حجت‌الاسلام جعفری خاطرنشان کرد: یکی از راهکارهای اقتصاد مقاومتی جلوگیری از واردات بی‌رویه کالا است. برای مثال اگر کالایی در داخل کشور تولید می‌گردد به هیچ وجه دستگاهای دولتی یا غیر دولتی حق ورود کالای مشابه خارجی را نداشته باشند. این امر موجب رونق کارخانجات داخلی می‌شود و شکوفایی استعدادهای جوانان پراستعداد جامعه را در پی دارد. این باعث از پای در آمدن تولید کننده‌ی داخلی می‌شود.
وی بیان کرد: امام خامنه‌ای می‌فرمایند: کاری کنید که محصولات و تولیدات جوان‌های با استعداد، مومن، توانا و بعضا نابغه‌ی کشور مقهور واردات نشود و به موضوع واردات بی‌رویه بسیار اهمیت داده به طوری که واردات کالاهایی که در داخل به قدر کافی تولید می‌شود در جامعه باید با نگاه حرام شرعی و قانونی به آن نگریسته شود؛ آن‌چه در داخل تولید می‌شود از خارج وارد نشود اگر کالاهای مصرفی ما از خارج بیاید این باعث شرمندگی است.
نماینده ولی فقیه سپاه گراش افزود: اقتصاد مقاومتی و استفاده از کالای ایرانی آثاری را به دنبال دارد که عبارتند از: دستیابی به استقلال و خود کفایی اقتصادی ،خنثی کردن تحریم‌های دشمنان انقلاب اسلامی، پیشگیری از آثار سوء فرهنگی تولیدات بیگانه، ایجاد اشتغال، کاهش تورم در کشور، ایجاد خود باوری بین جوانان و در جامعه، ممانعت از خروج سرمایه‌ها از کشور، بهبود رفاه اجتماعی، ارتقای کمی و کیفی تولیدات داخلی و باعث رقابت پذیری با تولیدات خارجی می‌شود.

برگزاری نشست اخلاقی با موضوع معارف فاطمی در مدرسه علمیه خواهران الزهرا(س) گراش

برگزاری نشست اخلاقی با موضوع معارف فاطمی در مدرسه علمیه خواهران الزهرا(س) گراش

«عذری انصاری» استاد و مشاور حوزه و دانشگاه از قم گفت: خداوند در قرآن کریم در آیه نفرمی‌فرماید: لازم نیست همه‌ی مردم به جهاد بروند لازم نیست همه‌ی مردم دنبال کار سیاسی باشند لازم است گروهی در شهر بمانند و معارف دین را یاد بگیرند در قرآن درباره فقه خیلی تاکید شده است. فقیه یعنی عالم و دانایی را که دین را به طور اساسی شناخته باشد و دقیق تسلط داشته باشد تقلید یعنی رجوع غیر عالم و متخصص به غیر متخصص می‌باشد.
وی افزود: ریشه تشیع از زمان حضرت ابراهیم(ع) بوده و حضرت نوح(ع) و تمام انبیاء قبل از حضرت نوح(ع) پیرو و شیعه حضرت ابراهیم(ع) بوده‌اند. در مکتب ما بیش از آینی و دینی به علم و دانش توجه شده است. در اسلام برای انجام تکلیف دینی سن مشخص شده است ولی برای آموزش دین و یاد گرفتن احکام، اصول، علم اخلاق و عقائد سن مشخص نشده است .
خانم انصاری خاطر نشان کردند: خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: ما بار امانت و بار تکلیف و مسئولیت به آسمان‌ها و زمین و… عرضه کردیم آن‌ها ابا کردند ترسیدند که این بار را به مقصد برسانند امام انسان آن را پذیرفت این انسانی که بسیار جاهل و ظالم است. امام علی(ع) می‌فرماید: عقل، فکر و اندیشه هیچ کس کامل نمی‌شود مگر چهار کار را انجام دهد: زیادی مال را در راه خدا دهد برای این که انسان را سبک بال کند تا رشد کند، زیادی حرف‌ها را نگه دارد(انسان‌های حکیم کم حرف می‌زنند)، در زندگی قوت بدنش را بخورد و هیچ‌گاه از فرا گرفتن علم و دانش سیر نشود.
وی افزود: حضرت زهرا(س) می‌فرماید: خداوند نور مرا آفرید و نور را در یک درخت بهشتی قرار داد که تمام بهشت با آن نور روشن شد. بعد آن نور در سیب قرار گرفت که نور سیب در صلب پدر من قرار گرفت از صلب پدرم پیامبر(ص) و وارد بطن مادرم حضرت خدیجه(س) شد. حضرت زهرا(س) می‌فرماید: نور من که در درخت قرار گرفت تسبیح می‌گفت تغذیه من تسبیح الهی بود. تغذیه‌ی حضرت تغذیه‌ی علمی بود.
خانم انصاری بیان کرد: یکی از معنای حضرت زهرا(س) بریده شده از جهل و نادانی است. حضرت زهرا(س) زن عالمه بود مرجع سیاسی زن و مرد بوده بعد از رحلت پیامبر(ص) خانه حضرت زهرا(س) مرکز رجوع رجال سیاسی علمی و فقهی و اجتماعی بوده است. تمام مردم با حضرت مشورت می‌کرده‌اند حتی حضرت امیرالمومنین(ع) بعد از بحران سیاسی و اجتماعی که بعد از رحلت پیامبر(ص) بوجود آمده بود با حضرت مشورت می‌کرد.

برگزاری نشست اخلاقی با موضوع تواضع و فروتنی در مدرسه علمیه خواهران الزهرا(س) گراش.

برگزاری نشست اخلاقی با موضوع تواضع و فروتنی در مدرسه علمیه خواهران الزهرا(س) گراش.

«صغری فیروزی» مشاور و استاد حوزه گفت: تواضع از جمله صفات حمیده و خصال پسندیده است و اولیای گرامی اسلام درباره‌ی آن از جهات متعدد سخن گفته‌اند. امام صادق(ع) می‌فرماید: احترام به مومن از احترام به کعبه بالاتر است. امام سجاد(ع) وقتی می‌خواستند به سفر بروند با افرادی می‌رفتند که آقا را نشناسند یکی از شرطهایش این بود من باید در طول سفر برای شما کار کنم خادم باشم.
وی افزود: سیره پیامبر این‌گونه بود وقتی فردی به خدمتش می آمد احترام خاصی برایش قائل بود و عبایش را زیر پای میهمان می‌انداخت. فردی که برای دید و بازدید افراد می‌رود در مسیر ملک می‌آید و از او می‌پرسد، فرد می‌گوید برای رضای خدا می‌روم خدا به ملائکه می‌گوید برای رضایت و دیدار افراد نمی‌رود بلکه می‌رود برای زیارت خدا، وقتی ما زائر خدا شدیم مهمان خدا هستیم و پذیراییش بر عهده خدا است.
خانم فیروزی خاطر نشان کرد: بی‌گمان فروتنی و تواضع در دنیا مایه‌ی محبوبیت اجتماعی است و در آخرت موجب رحمت باری تعالی است. هر کس برای خدا تواضع کند خدا او را رفعت می‌دهد بالا می‌برد تواضع به مردم این است که به آنها احترام کنید آن چیزی که دوست دارید در حقت ادا کنند تو هم در حق مردم ادا کنی. از جمله حق استادی تواضع در مقابل او است و ادای احترام به استاد نباید خدشه دار بشود شاید همان استاد باعث خیر ما شود و دعای استاد باعث می‌شود ما ره صد ساله را یکساله طی کنیم.
وی بیان کرد: بعضی حرف‌ها خیلی ساده است اما باعث دل رنجی می‌شود اگر با استادی دوست شدید باز هم حق استادی سر جایش است تواضع به استاد است که آدم را بالا می‌برد و این تواضع باید برای خدا باشد. در جامعه‌ای که تمام قشرها متواضع باشند و همه با رعایت ادب و احترام با یکدیگر برخورد نمایند عدل و دادگری در آن جامعه حاکم خواهد بود زیرا مردم متواضع خود را بالاتر از آن می‌دانند که به حقوق دیگران تجاوز کنند، با عمل ناروا و ظالمانه عدل اجتماعی را متزلزل کنند